দেববাণী । চেষ্টার দ্বারা আরসির উপর যে মালা পড়ে রয়েছে, সেইটে অপসারিত হয়—আরসি যেমন তেমনি থাকে । জ্ঞাতা, জ্ঞান ও জ্ঞেয়-এ তিনের ৰাস্তবিক অস্তিত্ব নেই । যিনি জানেন যে, তিনি জানেন না, তিনিই ঠিক ঠিক জানেন । ৮ যিনি কেবল একটা মন্ত অবলম্বন করে বসে আছেন, তিনি কিছুই জানেন না । আমরা বদ্ধ, এই ধারণাটাই ভুল । ধৰ্ম্ম জিনিসটা এ জগতের নয় ; ধৰ্ম্ম হচ্ছে চিত্তশুদ্ধির ব্যাপার ; এই জগতের উপর এর প্রভাব গৌণ মাত্র। মুক্তি জিনিসটা আত্মার স্বরূপ হতে অভিন্ন। আত্মা সদ| শুদ্ধ, সদা পূর্ণ, সদা অপরিণামী । এই আত্মাকে তুমি কখন জানতে পার না । আমরা এ আত্মার সম্বন্ধে ‘নেতি নেতি’ ছাড়া আর কিছুই বলতে পারিনে। শঙ্কর বলেন, “যাকে আমরা মন বা কল্পনার সমুদয় শক্তি প্ৰয়োগ করেও দূর করতে পারি न्, डझे बत्री ।।” جيل 米 本 臀 এই জগৎপ্ৰপঞ্চ ভাবমাত্র, আর বেদ এই ভাবপ্ৰকাশক শব্দ:রাশি মাত্র । আমরা ইচ্ছামত এই জগৎপ্ৰপঞ্চকে সৃষ্টি করতে পারি। আবার নাশ করতে পারি। এক সম্প্রদায়ের কৰ্ম্মীদের মত এই যে, শব্দের পুনঃপুনঃ উচ্চারণে তার অব্যক্ত ভাবটী জাগরিত হয়, আর ফলস্বরূপ একটা ব্যক্ত কাৰ্য্য উৎপন্ন হয় । তারা বলেন, আমরা প্ৰা, ‘কেই এক এক জন সৃষ্টিকৰ্ত্তা । শব্দবিশেষ উচ্চারণ করলেই তৎসংশ্লিষ্ট
- 卒翌ー● ●翌 エ エマ* リ 声 (マW n: 」
অবিজ্ঞাতং বিজানতাং বিজ্ঞাতমবিঙ্গানতাম। কেন, ২, ৩ । br
