দেববাণী । 光、 . 兴 来源 সত্ত্ব মানুষকে সুখ ও জ্ঞানের অন্বেষণে বদ্ধ করে, রজঃ বাসনা দ্বারা বদ্ধ করে, তমঃ স্ৰমজ্ঞান, আলস্য প্ৰভৃতি দ্বারা বদ্ধ করে । রজঃ, তমঃ এই দুটা নিকৃষ্ট গুণকে সত্ত্বের দ্বারা জয় কর, তার পর সমুদয় ঈশ্বরে সমৰ্পণ করে মুক্ত হও । ভক্তিযোগী অতি শীঘ্ৰ ব্ৰহ্মোপলব্ধি করেন ও তিন গুণের পারে 5ठन शान् । . ইচ্ছা, জ্ঞান, ইন্দ্ৰিয়, বাসনা, রিপু -এইগুলি মিলে, আমরা যাকে জীবাত্মা বলে থাকি, তাই হয়েছে। প্ৰথম, প্ৰতিভাসিক আত্মা ( দেহ } ; দ্বিতীয়, মানসাত্মা-যে দেহটাকে আমি বলে মনে করে ; তৃতীয়, যথার্থ আত্মা, যিনি নিত্যশুদ্ধ, নিত্যমুক্ত। তাকে আংশিকভাবে দেখলে প্ৰকৃতি বলে বোধ হয়, আবার তাকেই পুর্ণভাবে দেখলে সমস্ত প্ৰকৃতি উড়ে যায় ; এমন কি, তার স্মৃতি পশ্যন্ত লোপ হয়ে যায়। প্রথম-পরিণামী ও অনিত্য, দ্বিতীয়-প্রবাহরূপে নিত্য ( প্ৰকৃতি), তৃতীয়-কুটস্থ-নিত্য (আত্মা )। 锋 আশা সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ কর, এই হল সৰ্ব্বোচ্চ অবস্থা । আশা করবার কি আছে ? আশার বন্ধন ছিড়ে ফেল, নিজের আত্মার উপর দাড়াও, স্থির হও ; যাই কর, সব ভগবানে অৰ্পণ করা, কিন্তু তার ভিতর কোন কপটতা রেখো না । ভারতে কারও কুশল জিজ্ঞাসা করতে ‘স্বস্থ” (যা থেকে ‘স্বাস্থ্য কথাটা এসেছে) এই সংস্কৃত শব্দটার ব্যবহার হয়ে থাকে-স্বাস্থ শব্দের 8 \o
