দেববাণী । প্রকৃতপক্ষে মানব হতে নিত্য পৃথক জিহোবা-সম্বন্ধীয় দ্বৈত ধারণার চেয়ে ত্ৰিত্ববাদের ( Trinitarian ) মত অনেক উন্নত। যে সকল ভাবশৃঙ্খলার পারস্পৰ্য্যে ক্রমশঃ ঈশ্বর ও মানবের একত্বজ্ঞান এনে দেয়, অবতারবাদ তাদের গোড়ার পাবস্বরূপ । লোকে প্ৰথম বোঝে, ঈশ্বর একজন মানবের দেহে আবিভূতি হয়েছিলেন, তার পর দেখে, বিভিন্ন সময়ে তিনি বিভিন্ন মানবদেহে আবিভূতি হয়েছেন, অবশেষে দেখতে পায়, তিনি সব মানুষের ভিতর রয়েছেন । অদ্বৈতবাদ সর্বোচ্চ সোপানএকেশ্বরবাদ তদপেক্ষা নিম্নতর সোপান । বিচারযুক্তির চেয়েও কল্পনা তোমায় শীঘ্র ও সহজে সেই সর্বোচ্চ অবস্থায় নিয়ে যাবে । অন্ততঃ কয়েকজন লোক কেবল ঈশ্বর লাভের জন্য চেষ্টা করুক, আর সমগ্র জগতের জন্য ধৰ্ম্ম জিনিসটাকে রক্ষা করুক । “আমি জনক রাজার মত নির্লিপ্ত” বলে ভাণ করো না । তুমি জনক বটে, কিন্তু মোহ বা অজ্ঞানের জনকমাত্র । অকপট হয়ে বল, “আমি আদর্শ কি বুঝতে পারছি বটে, কিন্তু এখনও আমি তার কাছে এগুতে পারছি না ।” কিন্তু বাস্তবিক ত্যাগ না করে ত্যাগ করুবার ভাণ করো না । যদি বাস্তবিকই ত্যাগ কর, তবে দৃঢ়ভাবে ঐ ত্যাগকে ধরে থাক । লড়াইয়ে এক শ লোকেরও পতন হক না, তবু তুমি ধ্বজা উঠিরে নাও ও এগিয়ে যাও । যেই পড়ােক না কেন, তা সত্ত্বেও ঈশ্বর সত্য । যার যুদ্ধে পতন হবে, তিনি ধ্বজা অপরের হস্তে সমৰ্পণ করে যান-সে। সেই ধ্বজ বহন করুক। ধবজাকে কখন পড়তে দেওয়া হবে না । 肇 钟 米 و ۹
