পাতা:ধর্ম্মজীবন (তৃতীয় খণ্ড) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/১৩৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ধৰ্ম্মে শ্ৰেণীভেদ। SVOS অপর দিকে আত্মবাদ । জড় বিজ্ঞানের দিক দিয়া যাহারা দেখেন, উদাহারা বলেন, জড় ও জড়ের শক্তিই সৰ্ব্বস্ব ; সৃষ্টিলীলার মধ্যে আত্মার উদ্দেশ কোথাও পাওয়া যায় না ; সৃষ্টি রাজ্যে সর্ববিভাগেই কাৰ্য্য-কারণ-শৃঙ্খলা। ঈশ্বর যদি থাকেন, তিনি এই কাৰ্য্য-কারণ-শৃঙ্খলার অপর পাশেৰ্থ রহিয়াছেন । অথবা তিনি ব্ৰহ্মাণ্ডের কল চালাইয়া দিয়া অন্তহিত হইয়াছেন; কারণ আর তাহার কাজ নাই । এ ধৰ্ম্মমতে স্তুতি প্রার্থনা প্রভৃতি অনাবশ্যক । কারণ যাহা হইবার হইবেই ; কাৰ্য্যকারণ-শৃঙ্খলার ব্যতিক্ৰম ঘটিতে পারে না । বিগত শতাব্দীর শ্লেষভাগে ইউরোপে এটা ধৰ্ম্মমতের প্রবলতা দৃষ্ট হইয়াছিল। LD DBDB BBD DD aB DDuDB SSDLLLS DLBSL BBDB BDDDB BDSDS DBBBLB DODS DBBBDLDD DD S YBDB BS DBB DBDDD DDDB BBBSS SDBBD DBB BDDiD BDDS লম্বন করিয়া। এদেশীয় বৈদাস্তিকগণ জীব ব্ৰহ্মের ঐক্যরূপ অদ্বৈতবাদে উপনীত হইয়াছিলেন । জড় ও আত্মা মূলে এক কি না, এ তত্ত্বের বিচারে চিস্তা ও সময়কে নষ্ট করার প্রয়োজনীয়তা আমরা অনুভব করি না । ইহা সকলেই জানে যে, অনাদি অনন্ত, স্বয়ম্বু ও নিরপেক্ষ সত্তা, দুই দশটা, বা বিশ পচিশটা DDDB KLD YS DDD DBBBD KBD BDD S 0BD যেরূপে দেখিতেছি, তন্মধ্যে দেখিতে পাইতেছি যে, তাহারা পরস্পর-সাপেক্ষ, জড় বলিলেই চেতন সেই সঙ্গে আছে ; চেতন বলিলেই জড় সেই সঙ্গে আছে । উভয়ে যখন পরস্পর-সাপেক্ষ,