বিচ্ছেদের ধৰ্ম্ম ও মিলনের ধৰ্ম্ম । RRO> মায়াময়মিদমধিলং হিজ্ব, ব্ৰহ্মপদং প্রবিশাশু বিদিত্ব। “মায়ার রচনা যে এই জনসমাজ ও সামাজিক সমুদয় সম্বন্ধ, এ সকলকে পরিহার করিয়া, ত্বরায় ব্ৰহ্মপদে প্ৰবেশ কর।” অদ্বৈতবাদ এদেশে ধৰ্ম্মকে সমাজবিরোধী কারিয়াছে ; মানুষকে মানুষ হইতে বিচ্ছিন্ন করিতে চাহিয়াছে। খ্ৰীষ্টীয়ধৰ্ম্ম এক নূতন অর্থে প্রাকৃতিক ও আধ্যাত্মিক এই দুইটী শব্দকে ব্যবহার করিয়াছে। যাহা কিছু মানবের প্রকৃতিসিদ্ধ তাহা যেন ধৰ্ম্মের বিরোধী, এবং যাহা কিছু ধৰ্ম্মের অনুগত BB S BDDB DDDSBBDBB SS S SS SDDDD S SDD D BDBBYYSS SD DDD DDBDS0BDD CD EB DDBDB G একটা বিরোধ, ইহা সেণ্ট অগষ্টাইনের সময় হইতে খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মে প্রবল হইয়া উঠিয়াছে । ইহার মূলে আর একটা ভাব আছে। তাহা এই, তঁহারা ধৰ্ম্মকে কোনও অতিনৈসৰ্গিক প্ৰণালীতে ঈশ্বর কর্তৃক প্রদত্ত মনে করেন। সেণ্ট অগস্টাইনপ্রমুখ খ্ৰীষ্ট্রীয় yBBBB DD DBDSDBDBLBD DD D DS DB DDD উপরে চাপাইবার জিনিষ ; সেই প্ৰকৃতিকে নব জীবনদ্বারা পরিবৰ্ত্তিত করিয়া। তবে তদুপরি আরোপ করিবার জিনিস। ঈশ্বর এক অতিনৈসৰ্গিক প্রক্রিয়ার দ্বারা মানব-প্ৰকৃতির উপর ধৰ্ম্ম চাপাইয়াছেন। ধৰ্ম্মের এই অতিনৈসৰ্গিকতা হইতে নিসর্গ বিরোধিতা আসিয়াছে, যাহা কিছু মানব-প্রকৃতি চায় সমুদয় যেন ধৰ্ম্মবিরোধী হইয়া পড়িয়াছে। এইরূপে এই ইপ্রিয়গ্ৰাহ জগতের সঙ্গে, এই রূপ-রস-গন্ধ-স্পর্শ সমন্বিত সুন্দর জগতের
