8 १-चौदन। যুক্ত হইবার উপযুক্ত হইবে। ইহা অতি মোটা কথা, যাহা সকলেই বুঝিতে পারে। যদি দৃষ্টাস্তের দ্বারা আরও বিশদ করার প্রয়োজন হয়, তবে দৃস্টান্তস্বরূপ মনে কর, রামমোহন রায় । তিনি যে সময়ে অভূদিত হইয়াছিলেন, তৎকালের লোকের, এমন কি তঁহার পার্শ্ববৰ্ত্তাদিগের, কি তঁহার সহিত যোগ হইয়াছিল ? তাহারা কি সে যোগের উপযুক্ত ছিল ? কোথায় ছিল তঁহার বহু-বিস্তীৰ্ণ জ্ঞান, আর কোথায় ছিল তাহাদের সংকীর্ণ জ্ঞান ! কোথায় ছিল তার উদার বিশ্ব-প্রেমিক হৃদয়, আর কোথায় ছিল তাহদের সংকীর্ণ প্ৰেম ! তাহাদের মধ্যে কয়জন তঁহার মহৎ ভাব ধারণ করিতে সমর্থ হইয়াছিল ? সুতরাং বলিতে হইবে, তাহার সহিত তাহদের অতি অপূৰ্ণ যোগ হইয়াছিল। তাহদের মধ্যে যে যত উন্নত, ও অগ্রসর ছিল, তাহার তত অধিক যোগ হইয়াছিল। ঈশ্বরের সহিত আমাদের যে যোগ তাহাও যেন কতকটা সেই প্রকার । তিনি কোথায়, আর আমরা কোথায় ! তাহার সহিত আমাদের যোগ সর্বদা অপুণ থাকিবে, অথচ পূর্ণতার দিকে যাইবেকখনই এই গতির বিরাম নাই। আমাদের জীবন যতই পূৰ্ণতা, বিশালতা ও গভীরতাতে অগ্রসর হইবে, ততই আমরা তাহার সহিত অধিক হইতে অধিকতর রূপে যুক্ত হইব। পূণ’তা, বিশালতা ও গভীরতা এই তিমটী শব্দের অর্থ গ্ৰহণ করিবার চেষ্টা করিলেই আমরা ধৰ্ম্ম-সাধনের বহুবিস্তীর্ণ ভাব কিঞ্চিৎ পরিমাণে হৃদয়ে ধারণ করি। পুণতা বলিলেই
