( S) 8 ) সেইরূপ জানিও প্ৰসন্ন ও সুস্থিরচিত্ত না হইলে জীবনের মুখও ভাল করিয়া DY DY DD D S BDBB DBBDDDDS g LDDK KDB DBBDD DDD পরের কথা। ঈশ্বরের উপাসনা মন্দিরের বায়ু প্ৰশান্ত ও মুদ্দিগ্ধ। বাহিরের আন্দোলন ও তরঙ্গ সেখানে নাই, বাহিরের উত্তাপও সেখানে নাই । সেই D B LLLL LLLSKLL LK LsDDLD LLLD DY DBBDL LS S BBB সেই অন্তঃপুর অতি ১ নির্জন পুর । আমরা যতক্ষণ বহিঃপ্রাঙ্গণে থাকি DOYZK D LEDDE DBD D BBDDD D B DBDDDBDBY LDD D DLG GG KLSsDK DBBDB Kt D K S এই জন্যই উপনিষদকার ঋষিগণের ভায় সৰ্ব্বদেশের সাধুগণ এই চিন্তা করিয়াছেন যে, এই হর্ষ শোকের আন্দোলন ও অ্যাঘাতকে অতিক্রম করা BB DBYBB S S BBD D LLDLDL DDDDL DBDB DD EBDDE LDB এই ভাবের পরিবর্তন, হ্রাস বৃদ্ধি ও সংক্রামকতার মধ্যে একটা স্থির ভূমি MgK YDD DDD S gD DBBDB B DDS BDDBD DDSDBDDD DDD জ্ঞানের ভিত্তির উপরে স্থাপন করিতে হইবে। সৰ্ব্বত্র ও সৰ্ব্ববিষয়ে সত্য. জ্ঞান °夺-町f{5 西可骏á夺t邵可t夜一凶可零 s外〔sF1 *āt夺 জ্ঞান পরাধীন, প্ৰত্যক্ষ জ্ঞান স্বাধীন। যাহা তুমি শুনিয়া জানিয়াছ, তাহার জঙ্গ তোমাকে সৰ্ব্বদাই পরের উপরে নির্ভর করিতে হয়। সৰ্ব্বদাই অমুক গুরুর মুখে শুনিয়াছি বা অমুক শাস্ত্ৰে আছে এইরূপ পরের দোহাই দিতে হয় । কিন্তু প্ৰত্যক্ষ জ্ঞানের প্রকৃতি অন্য প্রকার। “নেহাভিক্রম নাশোন্তি SYLLLL LLSSASAL LYL S DBLBk K DK D DBO D DLD প্ৰত্যবায় নাই। তাহা তোমার নিজস্ব ধন, আপনার সম্পত্তি, সজন নির্জ K G DBK DLD YY MsDYS Y D Yt DSLL হইলে আয় ৰাহিরের হর্ষ শোকের তরঙ্গের উপরে নিরন্তর আন্দোলিত হইতে হয় না। তখন ধৰ্ম্মভাব ও ধৰ্ম্মজীবন অপর দশজনের ধৰ্ম্মভাব ও iiBBDDBDD EEEBuDBD DBBDB Bt DDBD DD DS BB DBDBDB DEBSDBDBDD CDDDB BDB BDDt DBB BDDBDBDSDB DD BB DBt DBSLBBBLS S BBD DDBD iu KDDL BBDDD EEL DD KSDD DDLDB DD LS DDD StDE uD S S DBuD DBLDDD
