( R ) DDD SBDBDB DDu LDBD EiiiiB BuDB DL GBBDuDuDBD নিহিত অর্থাৎ দেশের জ্ঞানকে মন হইতে বাদ দিয়া জড়পদার্থের জ্ঞান সম্ভব DBBDBSBBD DBB S DDD DDD DBBDBD DD B BDDB DD BBDD BDBB BBDD DBDS LDDLDDD zBDDSDBBDBDS DD DBBD DB S BB DBD SuD DBDB S BDBDB BLBDi BDDB BDD DDBDBDB BDBLS LDB DBDD তদুপরি সমুদায় পদার্থ জ্ঞান ও ঘটনা-জ্ঞানকে অঙ্কিত করিতে হয়, তেমনি tBBDDBBDDBDBD BB DDDBDB tBBDD DB BB DBDDD DEL DBDB DDSS BB BDDBBDD D DD DDDB BB DDS BBD DBBD DD আত্মার প্রতিষ্ঠা ভূমি যে পরমাত্মা তাহাকেও জানা যায়। এই যে প্ৰত্যক্ষ BDDuDDB YYE gg DBD DBDDDB BDBDBSY DDS sBDSBBD uuBD ভাবের একটি মাত্ৰ সত্য হইতে পারে। হয়। বল,সকলে এক সত্যেরই বিকাশBDDS DD DDD DBDB BDDD SgSDBDDD BKYDDB DBBS DBD DB BDBD সত্য নহে ; সকলগুলিই স্বপ্ন। যদি সকলগুলিই স্বপ্ন হয়, তবে তাহারা কাহার স্বপ্ন ? এ স্বপ্নের দ্রষ্টাও কি স্বপ্নময় ? এ মত অতিশয় হাস্ত্যজনক । যদি বলা MsLBDBDD DBDSDBD DBDB Kt DS LttD DBD BDBDS DBDB DBYYS L DD BB BsLDBBYS BKYD YYuD BDD DDD DDDD DDD DBBS BB নহে। তাহারা বিকার ও পরিবর্তনশীল। তবে বলিতে হইতেছে মূলে এক সত্য Bu DTBDD DDD D DBDL DLL D K0S DD DBKKE KDDDBB DBB কিছুই থাকে না। যেমন গণনা প্ৰক্ৰিয়াতে লক্ষ শূন্য যোগ করিলে তাহার cकांन७ भूणा थएक नों, किड थ८थ qक शब्र, श्रृंदन भूछ cयात्र कब्र थrडाक uuYK DB GBBBS DBDB DBDBDB BDDDDuD BDD DDD DDBYDB BBB sBBBY Y YBLL DLDDD DD Tz DBLtS DBuBDS DDD তাৎপৰ্য্যশালী হইবে । S DDDukuS DD DBBDB DE BDB BDD DB BDDDB lBS BDBD DDBDDDD DDD DD DBD DBDDD DB BB DB BDDBD GG BBSDDDDB DBD DDB uG S DD DB D B উভয়ের মধ্যে পরস্পরের সহিত কি আশ্চৰ্য্য উপযোগিতা আছে ? - স্রষ্টব্য BB KH gS DBD DBLKDB BDD SBKDDD tDS LLtDS
