( ३७ ) চক্ষের সমক্ষে উপস্থিত হয় ! কিন্তু এই সম্পদ ঐশ্বৰ্য্যের মধ্যে এমন কি BLDS DD DDD BBS DBBDtLLL S g YE DD BDS DDDSDBD BY পরমাণুও স্থষ্টি করে নাই । বিজ্ঞান প্ৰমাণ করিতেছে, যে শক্তি হইতে Z KD S sBDuD L BB D YYDSS LLL DGBBBSBLLDiDS BDDKS BDBBD S LS DLK D DD DS K gBB S BiDL DBD D D KDD BDBDB BD DBuu ঐশ্বৰ্য্যের এক কণিকাও সৃষ্টি করে নাই। মানব কেবল বনোেৱ কাষ্ঠ সহয়ে আনিয়াছে, খনির ধাতু উপরে তুলিয়াছে, ভূমির মৃত্তিকা ইষ্টকাকারে পরিাশত করিয়াছে, এক স্থানের দ্রব্য আর একস্থানে লইয়াছে, এক আকারের ১ পদার্থকে আর এক আকারে পরিবৰ্ত্তিত করিয়াছে, এই মাত্র । সংক্ষেপে DBDBD SBBBS SYKLDY DD EY DBDDDB BLSLK DBLS BD DBDB BDKS S SBDDDS qg DD DDDBDBDD BDBDtS সম্পদ ও ঐশ্বৰ্য্য সম্বন্ধে যে কথা সত্য জ্ঞান ও বিদ্যা সম্বন্ধেও কি সে কথা সত্য নয় ? সম্পদ ঐশ্বৰ্য্যের বৃদ্ধির ন্যায় সভ্য জগতের জ্ঞান ও বিদ্যাৱ বৃদ্ধি দেখিয়াও অবাক হইতে হয়। আদিম বর্বর মানুষের জ্ঞানের অবস্থার সহিত বর্তমান সভ্য মানুষের জ্ঞানের অবস্থার তুলনা করিলে কি DDB BBDB BD L S S BDDDD DDD GDDSL DDLuK DBBuDLL LLL BLDDDDB BBDD DBD KLLT DDSDD DDD SYDDBSD BBBYLDDDL সমর্থ হইয়াছে তাহা নহে, পরস্তু প্ৰকৃতিরাজ্যের অতীব গুঢ়তত্ত্ব সকল জানিয়া প্ৰকৃতির শক্তি সকলের উপরে আপনার কর্তৃত্ব স্থাপন করিতে সমর্থ হইয়াছে। কিন্তু এই অত্যন্ধুত জ্ঞানের বিকাশের কতটুকু মানবের স্বরচিত ? মানব জ্ঞানের এক কণিকাও সৃষ্টি করে নাই। জগৎ ও আত্মা এই উভয় DBDBDD DDD DDDDLB BYDB BDDY DDuT uDDDD S gD SDDBDDDB SBBLBD DDD DBD BDDD BzB BDD DBBtuDS BDB BDD D Di BDBBD DDD DDDB BB Dii DD DBD DBDLLSBBD DBDB DDBDB দিয়াই মানবের জ্ঞানের অট্টালিকা নিৰ্ম্মিত হইয়াছে। কিন্তু এই ইন্দ্ৰিয়প্ৰত্যক্ষ-জনিত অথবা আত্মদৰ্শন-জনিত জ্ঞানের অধিকাংশের উপরে মানুষের DDLDD DD S BDDDD D BYYS YD D DBuS BD S tB DStDL BDlBBDB LDE DS SMLLDDDB BBDED DDDD DBBBSBDBD
