>也之 ধৰ্ম্মজীবন । কুসংস্কারপন্ন ব্যক্তিদিগকে আক্রমণ করিতেন, তাহাতে বিপক্ষগণের ধৈর্য্যাচুৰ্গতি হইবারই সস্তাবনা ; কিন্তু ইতিহাসপাঠক মাত্রেই অবগত আছেন যে তাহা একমাত্র কারণ নহে । ধীশু য়িহুদীদিগের চিরপ্ৰচলিত মতের বিরোধী কথা বলিয়াছিলেন বলিয়াই য়িহুদীগণ র্তাহার প্রতি জাতক্ৰোধ হইয়া র্তাহাকে হত্যা করিয়াছিল । মত বিষয়ক অনুদারতা য়িহুদী ধৰ্ম্মের একটী প্রধান লক্ষণ। এই লক্ষণ খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম ও মুসলমান ধৰ্ম্মে সংক্রান্ত হইয়াছে। খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মের ইতিবৃত্ত এই মত-প্ৰধান ধৰ্ম্মভাবের উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত প্ৰদৰ্শন করিয়াছে। সামান্য মত-বিরোধের জন্য রোমান কাথলিকগণ শত শত পুরুষ ও রমণীর প্রাণনাশ করিয়াছে ; এবং ঈশ্বরানুরাগী, সত্যনিষ্ঠ, মানবহিতৈষী ব্যক্তিদিগকে দন্ত্র্য তস্করের ন্যায় হত্যা করিয়াছে। মহম্মদীয় ধৰ্ম্মের ত কথাই নাই ! এই ধৰ্ম্মে কাফেরদিগকে হত্যা করা পুণ্য কাৰ্য্যের মধ্যে বিবেচিত হইয়াছে। এখনও জীবন ও চরিত্র অপেক্ষ মত বিশেষে বিশ্বাস স্থাপনের দিকে এতদুভয় ধৰ্ম্মের অধিক দৃষ্টি দেখা যাইতেছে। এখনও কোনও নবাগত দীক্ষার্থীকে গ্ৰহণ করিবার সময় খ্ৰীষ্ট্ৰীয় বা মহম্মদীয় ধৰ্ম্মাচাৰ্য্যগণ সর্বাগ্রে ও সর্বপ্রধান রূপে ইহাই দেখিয়া থাকেন যে ঐ ব্যক্তি কতকগুলি প্ৰচলিত মতে বিশ্বাস করে। কিনা ? অর্থাৎ যে খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মে দীক্ষাথী, সে ধীশুরু ঈশ্বরত্ব, মধ্যবৰ্ত্তিতা, আলৌকিক জন্ম, পুনরুত্থান, অলৌকিক ভাবে স্বৰ্গারোহণ, নরকাগ্নির অনন্তত্ব, প্ৰভুতি মতে বিশ্বাস করে। কিনা ? যে মহম্মদীয় ধৰ্ম্মে দীক্ষাধী সে একমাত্ৰ ? অংশি-বিহীন ঈশ্বরে
