SRY 8 ধৰ্ম্মজীবন। গেল, কিন্তু মানব যে নিজ পাপ-নিবন্ধন দুঃখ, উৎপন্ন করে, মঙ্গলময় বিধাতা ইহা মানবের পক্ষে সম্ভব করিলেন কেন ? এই প্রশ্নের বিচারে প্রবৃত্ত হইলেই মানবাত্মার স্বাধীনতারূপ মহাজটিল প্রশ্নের মধ্যে পতিত হইতে হয়। যদি বল এ জগতে মানবাত্মা যাহা কিছু করে তাহা করিতে সে বাধ্য, সে বিষয়ে তাহার স্বাধীনতা নাই, তাহা হইলে সে সকল কার্সোর জন্য মানবের দায়িত্ব ও নাই, এবং তান্নিবন্ধন দণ্ড ও পুরস্কারও নাই। সুতরাং আইন, আদালত, কারাগার এ সমুদায় প্রতিষ্ঠিত হইবার অবসর নাই। যদি কোনও ক্ষুধাৰ্ত্ত পক্ষী তোমার উদ্যানের ফল খাইয়া যায়, তবে সে চৌৰ্যাপরাধে দণ্ডনীয় বলিয়া গণ্য হয় না ; অথবা তোমার কুকুর যদি তোমার জলমগ্ন বালকের বস্ত্ৰ ধরিয়া টানিয়া তীরে তোলে তাহা হইলে মহাধাৰ্ম্মিক কুকুর বলিয়া কোনও সভার প্রদত্ত স্বর্ণ পদক পাইবার উপযুক্ত বলিয়া গণ্য হয় না। মানবের সম্বন্ধেই যে আমরা ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম, পুণ্যপাপ অথবা দণ্ড পুরস্কার প্রভৃতি শব্দ ব্যবহার করি, তাহার কারণ এই, যে আমরা প্ৰত্যেকে নিজ নিজ হৃদয়ের অন্তস্তলে এই বিশ্বাস করি যে মানব সত্য অসত্য, ন্যায় অন্যায়, পাপ ও পুণ্য উভয় জানিয়া এককে গ্রহণ ও অপরকে বৰ্জন করিয়া থাকে এবং সেরূপে গ্রহণ ও বর্জন করিবার স্বাধীনতা তাহার আছে । সে যখন অসৎ কার্স্যের অনুষ্ঠান করে, তখন আমরা মনে করি সে শক্তি থাকিতেও সৎকে ছাড়িয়াছে, সেই জন্য সে নিন্দনীয় } আবার যখন সে সৎকে অবলম্বন করে তখন মনে করি শক্তি থাকিতেও অসৎকে বর্জন করিয়াছে, সেই জন্য সে প্ৰশংসনীয় ।
