R R 8 ধৰ্ম্মজীবন ৷ বর্তমান ; দেব ও মানব একাধারে বাস করিতেছেন ; এই দিকে আমাদের প্রকৃতি র্তাহার সহিত সংসৃষ্ট রহিয়াছে। আর একদিক দিয়া দেখিলে আমরা দেব ও মানবকে একাধারে দেখিতে পাই। মানব-হৃদয়ের যে ধৰ্ম্মবুদ্ধি তাহার প্ৰকৃতিও রহস্যময়। এই ধৰ্ম্মবুদ্ধির প্রকৃতি কি ও ইহা কিরূপে উৎপন্ন হয়, এই বিচারে পাশ্চাত্য দার্শনিকগণ বহুদিন ব্যাপৃত রহিয়াছেন । সে তর্কারণে প্ৰবেশ করিবার প্রয়োজন নাই । কিন্তু ইহা সর্ববাদিসন্মত যে এই ধৰ্ম্মবুদ্ধি মানুষকে ইত্যর প্রাণী হইতে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র করিয়াছে। ইহার অনুরূপ বৃত্তি আর কোনও প্রাণীতে দৃষ্ট হয় না। অনুতাপ ও আত্মপ্রসাদ এই দুইটী অবস্থা কেবল মানবেই অনুভব করিয়া থাকে। অনেক দার্শনিক পণ্ডিত এই অনুতাপ ও আত্মপ্ৰসাদকে নানারূপে ব্যাখ্যা করিবার প্রয়াস পাইয়াছেন । কেহ কেহ বলিয়াছেন ইহার মূলে কেবল মানবের নিন্দ ও স্তুতি। অর্থাৎ জনসমাজে বাস করিয়া কতকগুলি কাৰ্য্যকে নিন্দিত ও অপর কতকগুলিকে ংসিত দেখিয়া আসিতেছি, দেখিয়া দেখিয়া তত্তং কাৰ্য্যের সঙ্গে নিন্দ বা স্তুতির ভাব জড়িত হইয়া গিয়াছে, এখন সেই সকল কার্স্য দেখিলে বা চিন্তা করিলে সেই সঙ্গে নিন্দাজনিত ভয় বা প্ৰশংসাজনিত আনন্দের উদয় হয় ; তাহাই অনুতাপ ও আত্মপ্রসাদের আকার ধারণ করে। কেহ কেহ বলিয়াছেন, জনসমাজের নিন্দ ও স্তুতি পূর্ব-পুরুষ-পরম্পরা হইতে আমাদের দেহমানের সঙ্গে গঠিত হইয়া আসিয়াছে, এখন আমাদের যে অনুতাপ বা আত্ম-প্ৰসাদ হইতেছে, তাহা কতকটা স্বাভাবিক
