যেনাহং নামৃত স্তম কিমহং তেন। কুৰ্য্যাম। Roo করিল। সে ব্যক্তি চল্লিশ বৎসর। ঐ করোগারে বাস করিয়াছে, চল্লিশ বৎসর একটী অন্ধকার ঘরে থাকিয়াছে, এখন তাহার চক্ষের জ্যোতি হ্রাস হইয়াছে, সে আর উৎকট সূৰ্য্যালোক সহ করিতে পারে না ; সংসারে তাহার আত্মীয় স্বজন যে দুই একজন ছিল তাহারা এ জগৎ পরিত্যাগ করিয়াছে; পূর্বে তাহার যে ভবন ছিল এখন তাহার চিহ্ন নাই ; তাহাকে আশ্রয় দিয়া গৃহে লয় এমন কেহ নাই ; সে কারামুক্ত হইয়া কয়েক দিন পথে পথে ভ্ৰমণ করিয়াছে, এবং আশ্রয়হীন, গৃহহীন ও বন্ধুহীন অবস্থাতে অনেক ক্লেশভোগ করিয়াছে ; এখন তাহার প্রার্থনা যে অনুকম্পা করিয়া জীবনের অবশিষ্টকাল তাহাকে ঐ কারাগারে, সেই অন্ধকার গৃহটিতে, থাকিতে দেওয়া হউক । এ ব্যক্তির পক্ষে কারাবন্ধন ত বন্ধন নয় । যে ব্যক্তি জীবনের নিম্নভূমিতে থাকিয়াই সন্তুষ্ট, উন্নতভূমির কথা যে জানে না, সেখানে উঠিবার আকাঙক্ষ। যাহার নাই, সে আপনার বন্ধনকে বন্ধন বলিয়াই অনুভব করে না । মুমুক্ষ্ম আত্মাই বন্ধন অনুভব করিয়া থাকে। যে পক্ষী উড়িতে জানে ও উড়িতে চায় সেই আপনার পক্ষপুটের রজ্জ্বকে বন্ধন বলিয়া বোধ করে। কিন্তু এখন প্রশ্ন এই, জীবনের সে উন্নত ভূমি কি ? ইহার প্রতি দৃষ্টি রাখিয়া ঋষিগণ অমৃতত্ব শব্দ ব্যবহার করিয়াছেন ? সে উন্নতভূমি ও যীশুর নির্দিষ্ট স্বৰ্গরাজ্য একই। যীশুও যখন স্বৰ্গরাজ্যের কথা কহিয়াছেন, তখন মানবকে জীবনের নিম্নভূমি হইতে উঠিয়া উন্নত ভূমিতে আরোহণ করিতে বলিয়াছেন। তাহার উপদেশের তাৎপৰ্য্য এই যে ধৰ্ম্মজগত
