: ব্ৰহ্মানন্দ ও ধৰ্ম্মবল। ] R 8 তাঁহাদের ” এতই প্রেম ছিল যে তাহারা সে জন্য জীবন দেওয়াকেও ক্ষতি বলিয়া মনে করিলেন না । যেমন সমগ্ৰ মানবজাতির প্রতি তাঁহাদের প্রেম ছিল, তেমনি যাহারা তঁহাদের নিকটে স্বাসিত, তঁহাদের সঙ্গে বাস করিত, তীহাদের শিষ্যত্ব গ্ৰহণ করিত, তাহারাও তাঁহাদের অপূৰ্ব্ব গ্ৰীতি সম্ভোগ করিয়া কৃতার্ক্স হইত। এই প্রমেরই গুণে তাহারা শিষ্যগণের প্ৰেম আকর্ষণ করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন ; এবং প্ৰেম আকর্ষণ করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন বলিয়াই তাঁহাদিগের উপদেশ ও দৃষ্টান্ত এরূপ কাজ করিতে সমৰ্থ হইয়াছিল। চতুর্থতঃ,- ইচ্ছাশক্তিতেও যে র্তাহারা অগ্রগণ্য ছিলেন তাহাতে সন্দেহ নাই। বুদ্ধেরত কথাই নাই, তাঁহাকে ইচ্ছাশক্তির অবতার বলিলে অত্যুক্তি হয় না। এরূপ মানসিক বল মানুষে আর কখনও দেখা যায় নাই। তাহার মানসিক বলের বিষয় চিন্তা করিয়া মনে অ্যায়িত্ত করা যায় না ! চিন্তা করিতে গেলে একেবারে বিস্ময়-সাগরে নিমগ্ন হইতে হয় । অপরাপর মহাজনের জীবনেও আশ্চৰ্য্য মানসিক বলের নিদর্শন প্ৰাপ্ত হওয়া যায়। মহাজনাদিগের মহত্ত্বের যে সকল কারণ পূর্বে প্রদর্শিত হইল, তদ্ভিন্ন আরও একটী কারণ আছে, যাহার বিষয়ে চিন্তা করিলে বিস্মিত হইতে হয়, এবং সেইখানেই তঁহাদের বিশেষত্ব বলিয়া মনে হয়। সেটী তাঁহাদের অদ্ভুত আশার শক্তি। র্তাহারা সকলেই আশার বলে বলী ছিলেন ; জগতের ধৰ্ম্ম নিয়মের প্রতি আশা, নিজেদের প্রতি আশা ও মানবের
