পাতা:ধর্ম্মজীবন (প্রথম খণ্ড) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/২৫৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

खकोंनम & बिकीं । R S Gò যেমন তাহারই নিশানের নিম্নে দণ্ডায়মান হইতে ভাল বাসে, তেমনি জীবন সংগ্রামে যে ধৰ্ম্মবীর “মা ভৈ” রাব শুনাইতে পারেন, তাহারই দিকে সাধারণ মানবের চিত্ত স্বতঃই আকস্টি হয়। এই অলৌকিক সাহসের গুণেই মানবের মনের উপর মহাজনগণের এই শক্তি ৷ ” কিন্তু এই আশাশীলতা ও এই সাহসের মূল কোথায় ? সাধুগণ কি কেবলমাত্র আত্মশক্তির উপরে নির্ভর করিয়া এইরূপ আশাশীল ও সাহসী হইয়াছিলেন ? তাহা নহে, আপনাদের প্রতি সম্পূর্ণ নির্ভর থাকিলে তাহারা কখনই এরূপ অদম্য সাহস লাভ করিতে পারিতেন না। বরং এই কথা বলিলেই ঠিক বলা হয় যে, নিজেদের প্রতি পূর্ণ-নির্ভর ছিলনা। বলিয়াই তাহারা। এতদূর সাহসী হইতে পারিয়াছিলেন । তাহদের নিজের প্রতি যে আশা ছিল, তাহাও জগতের ধৰ্ম্মনিয়মের প্রতি অবিচলিত বিশ্বাসের ফলমাত্র। র্তাহারা দেখিতেন। তঁহাদের ক্ষুদ্র শক্তির পশ্চা?ে ব্ৰহ্ম বিদ্যমান রহিয়াছেন ; এই কারণেই তাহারা সত্যের বিজয়-নিশান হস্তে লইয়া দাঁড়াইতে পারিতেন। র্তাহারা সত্যকে ও ধৰ্ম্মকে সেই অনন্ত অবিনাশী ব্ৰহ্মসত্তার সহিত একীভূত দেখিতেন, এই জন্যই তাহদের এত সাহস। সত্য ও ধৰ্ম্মের চিন্তন ও অনুসরণে ব্ৰহ্মানন্দের আস্বাদ পাইয়াই ভয় ভাবনা বিরহিত হইতেন। হৃদগত সত্য-বিশ্বাস মানবের আত্মাতে ও চরিত্রে অনুপ্রবিষ্ট হইয়া থাকে ; মানুষ না জানিয়া. তাহার অধীন হয় ; অজ্ঞাতসারে তাহা হইতে বল প্রাপ্ত হয়। কল্পনা কর, দুই ব্যক্তি রাত্রিকালে রাজপথ দিয়া