3Rhyr ধৰ্ম্মজীৱন ৷ ” অপর পার্শ্বে বিরক্তি। ভক্তি সহজ ভাবেই এই উভয়কে অতিক্ৰম করিয়া থাকে। প্রবৃত্তিকুলের চরিতার্থতা বা প্রবৃত্তিকুলের উচ্ছেদ, ইহার কিছুই ভক্তির লক্ষ্যস্থলে থাকে না ; ভক্তির লক্ষ্য কেবল ভগবানের চরণ-সেবা । ইহা করিতে গিয়া সুখ আসে। ভাল, দুঃখ আসে। ভাল। প্ৰকৃত ভক্ত যিনি, তিনি দ্বন্দ্বাতীত, অর্থাৎ তিনি সুখ বা দুঃখ, সম্পদ বা বিপদ, BDBD D LBDuBuBDBDSgB BBD DBDBD BDBBDSDDDB DDD সকলের বাহিরে । ঈশ্বরের শ্রবণ মননে, সত্যের অনুধ্যানে ও ধৰ্ম্মের অনুসরণেই তাঁহার আনন্দ। তাঁহার চিত্ত তাহাতেই বাস করে ও তাহাতেই বিহার করে । সুখ ও দুঃখ উভয়ের প্রতিই তাহার উপেক্ষা বুদ্ধি থাকে। এতদ্দেশে দ্বন্দ্বাতীত শব্দের অর্থ অতি বিকৃতভাবে লওয়া হইয়াছে। এদেশের সন্ন্যাসী ও পরমহংসগণ তাহার এই অর্থ গ্ৰহণ করিয়াছেন, যে যে ব্যক্তির নিকট শীত গ্রীষ্ম, মিষ্ট তিক্ত, সুগন্ধ দুৰ্গন্ধ দুই সমান সেই দ্বন্দ্বাতীত। এই ভাব বিকৃত অদ্বৈতবাদ-প্রসূত। মুলগত সে ভাব এই, যে ভেদবুদ্ধি করে, সে প্রকৃত অদ্বৈতবাদী নহে ; যে শীত গ্রীষ্মের বা সুগন্ধ দুগন্ধের প্রভেদ করে, তাহার ভেদবুদ্ধি প্রকাশ পায়, সুতরাং সে প্রকৃত অদ্বৈতবাদী নহে। এই ভ্ৰান্তসংস্কারের বশবৰ্ত্তী হইয়া এই পথাবলম্বিগণের অনেকে একটা অস্বাভাবিক অবস্থাতে উপনীত হইবার চেষ্টা করিয়া থাকেন। ভক্তি পথাবিলম্বিগণ এরূপ কোনও অস্বাভাবিক পথের পথিক নহেন। তঁাহারাও দ্বন্দ্বাতীত হইয়া থাকেন, কিন্তু তাহা অন্য প্রকারে । ঈশ্বরের আদেশ পাঙ্কলনই তাহদের
