পাতা:ধর্ম্মজীবন (প্রথম খণ্ড) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/৩০৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বদ্ধ ধৰ্ম্ম ও মুক্ত ধৰ্ম্ম । ক্ষীয়ন্তে চাস্য কৰ্ম্মাণি তস্মিন দৃষ্টে পরাবরে। উপনিষদ। অর্থ-“সেই পরাৎপর পরমপুরুষকে জানিলে, কৰ্ম্ম-বন্ধন ক্ষয় হয় ।” *ক্ষীয়ন্তে চাস্য কৰ্ম্মাণি” এরূপ সাধকের কৰ্ম্ম সকল ক্ষয় হয়, এই কথার তাৎপৰ্য্য এ দেশের সাধকগণ আর এক ভাবে গ্ৰহণ করিয়াছেন। ইহার এক অর্থ জ্ঞানীদিগের পক্ষে কৰ্ম্মের প্ৰয়োজনীয়তা নাই, কারণ কৰ্ম্মের চরম ফল যে জ্ঞান, তাহা যখন তাহারা প্ৰাপ্ত হইয়াছেন, তখন আর কৰ্ম্মের প্রয়োজন কি ? সন্ন্যাসের পথই তঁহাদের পক্ষে প্রকৃত পথ। ইহার আর এক প্রকার অর্থ আছে, যে ব্যক্তি জ্ঞানসিদ্ধ হইয়া মুক্তি লাভ করিয়াছেন, তাহার শুভাশুভ উভয়বিধ কৰ্ম্মই নিরস্ত হইয়াছে। তিনি পাপ বা পুণ্য উভয়েরই অতীত হইয়াছেন। পাপের ফলভোগ করিবার নিমিত্ত জন্ম এবং পুণ্যের ফলভোগ করিবার নিমিত্ত স্বৰ্গবাস, তিনি এই উভয়েরই অতীত। স্বৰ্গ তাহার নিকট তুচ্ছ, জন্ম তাহার আর হয় না। আমরা কিন্তু এই প্ৰচলিত উভয় অর্থে উক্ত বচনকে গ্ৰহণ করি নাই । আমরা এই অর্থে পূর্বোক্ত বচনকে গ্ৰহণ করিয়াছি যে, সেই পরাৎপর পুরুষকে দর্শন করিলে মানুষ কৰ্ম্মরূপ বন্ধনে আর আবদ্ধ থাকে