Co eqs সমগ্ৰ মনের গতি তাহার অভিমুখে প্ৰবাহিত হয়, তাহারই নাম ভক্তি । শ্ৰীমদ্ভাগবতে বলিয়াছেন,-“মনো গতিরবিচ্ছিন্ন যথা গঙ্গাস্তসোঙ্গুধে ।” অর্থাৎ গঙ্গার জলরাশি যেমন অবিচ্ছিন্ন গতিতে সাগরাভিমুখে প্রবাহিত, তেমনি মনের গতি যখন অবিচ্ছিন্নভাবে ও স্বাভাবিকরূপে ভঁাহার অভিমুখে প্রবাহিত হয়, তখনই তাহা ভক্তি নামে আখ্যাত হইয়া থাকে । এই ভক্তি অধ্যাত্ম-যোগের দ্বিতীয় সোপান । জ্ঞান যাহাকে পরম সত্য বলিয়া ধরিল, প্ৰেম ভঁাহাকে প্ৰেমাস্পদ বলিয়া আলিঙ্গন করিল, এখানেও অধ্যাত্মি-যোগের পরিসমাপ্তি হইল না । তাহার সহিত আমাদের আর এক যোগ সম্ভব । তাহা ইচ্ছার যোগ । প্রেমের এই এক আশ্চৰ্য্য মহিমা যে, ইহা মানুষকে স্বাধীন রাখিয়াও পরাধীন করে। মানবাত্মা অজ্ঞাতসারে প্ৰেমাস্পদের ইচ্ছার সহিত আপনার ইচ্ছাকে একীভুত করে, এবং তঁহাতেই আনন্দ লাভ করে। যতক্ষণ শ্ৰীতি হৃদয়ে পদার্পণ করে না, ততক্ষণ বাধ্যতা ঘোর ভার-স্বরূপ বোধ হয় । যে শাসনশক্তি বাহির হইতে আসে ও প্ৰেমহীন হৃদয়কে শাসন করে, তাহাতে ঘোর দাসত্ব, কিন্তু যে শাসনশক্তি প্ৰেম হইতে জন্মগ্রহণ করে, ও অন্তর হইতে উদ্ভূত হয়, তাহাতেই মনুষ্যত্বের বিকাশ হয়। ভগবাদিচ্ছা ধৰ্ম্মনিয়মরূপে মানবাত্মাতে নিহিত রহিয়াছে এবং প্রতি মুহুর্তে প্ৰত্যেক আত্মাকে অধীন করিতে চাহিতেছে। “ শ্ৰীতির অভাবে আমাদিগকে কতবার এই বলিয়া দুঃখ করিতে হইতেছে,- জানামি ধৰ্ম্মং নচ মে প্ৰবৃত্তিঃ জানাম্য ধৰ্ম্মং নচ-মে নিবৃত্তিঃ
