পাতা:ধর্ম্মজীবন (প্রথম খণ্ড) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/৭১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মের উন্নত আদর্শ, সামাজিক ও পারিবারিক । গঙ্গা-যমুনা-সঙ্গমের ন্যায় দুইটী ধৰ্ম্ম-ধারা দুই দিক হইতে প্রবাহিত হইয়া আমাদের হৃদয় ক্ষেত্রে উপস্থিত হইয়াছে। একটা প্ৰতীচ্য অপরটা প্ৰাচ্য ; একটা প্ৰাচীন য়িহুদী জাতি হইতে সমুৎপন্ন, অপরটা ভারতবর্ষীয় প্রাচীন হিন্দুগণের হৃদয় হইতে উত্থিত ; একটী সামাজিকতা-প্রধান, অপরটী ব্যক্তিত্বপ্ৰধান । প্ৰাচীন য়িহুদী জাতির ধৰ্ম্ম-সম্বন্ধীয় আকাঙক্ষার মধ্যেই তঁহাদের জাতীয়তার আকাঙক্ষা নিহিত ছিল। মুক্তি শব্দে র্তাহারা স্বজাতির স্বাধীনতা ও সর্বাঙ্গীন কুশল বুঝিতেন। তঁহাদের প্রাচীন গ্ৰন্থাবলীতে তাঁহাদের প্রতিভাশালী ও সর্বজন-পূজিত ধৰ্ম্মাচাৰ্য্যগণের যে সকল উক্তি প্ৰাপ্ত হওয়া যায়, তাহাতে বার বার এই আশা ও বিশ্বাসের উল্লেখ দৃষ্ট হয় যে, চরমে ঈশ্বর এই জগতে স্বৰ্গরাজ্য প্রতিষ্ঠিত করিবেন ; অর্থাৎ য়িহুদী দিগকে স্বাধীন করিয়াও র্তাহাদের স্বজাতীয় রাজগণকে সিংহাসনে প্ৰতিষ্ঠিত করিয়া, প্ৰজা সাধারণকে জ্ঞানে ধৰ্ম্মে উন্নত ও সুখী করিবেন। ইহঁরা স্বজাতি ও স্বীয় সমাজকে পরিত্যাগ করিয়া মুক্তির বিষয়ে চিন্তা করিতে পারিতেন না । য়িহুদীগণের ধৰ্ম্মচিন্তার মধ্যেও কিরূপে এই জাতীয়তার আকাঙ্ক্ষা প্রবিষ্ট হইল, ইহা একটী ইতিবৃত্তের কঠিন সমস্যা। ইহার একটী কারণ অনুমান করা যাইতে পারে । য়িহুদী