পাতা:ধর্ম্মজীবন (ষষ্ঠ খণ্ড) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/১২৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SRR ধৰ্ম্ম-জীবন । ধৰ্ম্মভাব, প্রাচীনের জ্ঞান সম্পত্তি ও সাধুজীবনের আদর্শ চাই। এজন্য এ সকলেরই ব্যবস্থা বিধাতা করিয়াছেন। মানুষের ভ্ৰম এই স্থানে হইয়াছে যে তাহারা সাধুদিগকে ধৰ্ম্মজীবনের শিক্ষক ও পরিপোষক ভাবে না লইয়া ব্যবস্থাপক রূপে লইয়াছে । তাহারা আমাদের চিত্তে আদর্শ ও উদ্দীপনা আনিয়া দেন, এইমাত্র বলিয়া সন্তুষ্ট না থাকিয়া মানুষ বলিয়াছে, যে তঁাহারা আমাদের জন্য আইন প্ৰণয়ন করেন। এই সংস্কারই সৰ্ব্ববিধ ভ্ৰমের উৎসস্বরূপ হইয়াছে। আমরা ধৰ্ম্মের যে মহৎভাব হৃদয়ে ধারণ করিয়াছি, তাহাতে শাস্ত্রের ও মহাজনদিগের প্রকৃত ভাব গ্ৰহণ করিতে পারিতেছি, সকল উপধন্মের অসার LqL gDD SDDD DBDBBB DBBDB DBB KDL DD SDD DBDS DBBBDS BBS cडछि, qअछ क्रेबंद्धcक शुछ दांत कङ्गि। দৃতেঃ পাত্ৰা দিবোদকৎ। আমাদের দেশের প্রাচীন শাস্ত্রকারগণের একটি উপদেশ এইঃ क्षेलिब्रा•ांङ् नgबां९ वgाक९ अग्रडोक् ि१९ । তেনাস্ত ক্ষয়তি প্ৰজ্ঞা দৃতেঃ পাত্ৰা দিবোদিকং ॥ অর্থ-মানুষের ইন্দ্ৰিয় সকলের মধ্যে একটা ইন্দ্ৰিয়ের যদি ক্ষরণ হয়, তাহা হইলে চৰ্ম্ম-নিৰ্ম্মিত পাত্রের জলের ন্যায় তদ্বারা তাহার সমস্ত হিতাহিত বুদ্ধি ক্ষরিত হইয়া যায়। ضہ যে ঋষি এই বচন রচনা করিয়াছিলেন, তিনি কি দেখিয়া এরূপ দি । উপনীত হইয়াছিলেন ? একটী চৰ্ম্ম-নিৰ্ম্মিত পাত্রে অর্থাৎ ভিস্তীর মশোকে । একটি মাত্র ক্ষুদ্র ছিদ্র হয়, তবে তদ্বারা যেমন অজ্ঞাতসারে সমস্ত জল বা হইয়া যায়, তেমনি মানব-চরিত্রের একাধারে একটি ছিদ্র হইলে তদ্বারা অজ্ঞা नांद्र जभ& bब्रिक नहे दश्मा गांध, qकथा कि जडा ? মশোকের ছিদ্রের দৃষ্টান্ত কি সুন্দর। এতদ্বারা আমরা ঋষির হৃদগতি ভাবটী কেমন অনুভব করিতে পারিতেছি। এই দুষ্টান্তটীর মধ্যে প্ৰবেশ। BBDD BDD DDDDD DDD BBBBB BBuBD DBDB BttS