সামঞ্জস্যের ধৰ্ম্ম fি SA উপনিষদ বলিয়াছেন,- श नए यडि9gठ शब्रtशई 6श्नः । অথ মৰ্ত্তোহ মৃতো ভবতি এতাবদনুশাসনং ॥ অর্থাৎ হৃদয়ের সমুদয় আসক্তি-পাশ যখন ছিন্ন হয়, তখন মানব মুক্তি লাভ করে, সংক্ষেপে ধৰ্ম্মের এই অনুশাসন। আসক্তি ছেদনই মুক্তির পথ । আসক্তি আত্মার মধ্যে, মানবে মানবে সম্বন্ধের মধ্যে নহে ; সুতরাং উন্নত হিন্দুধৰ্ম্মের সাধনক্ষেত্র আত্মমধ্যে । আধ্যাত্মিকতা ইহার প্রধান লক্ষণ । এই আধ্যাত্মিক তা এতদ্দেশীয় বহু ধৰ্ম্ম সম্প্রদায়ের মধ্যে ভাবুকতার আকার ধারণ করিয়াছে। ভাববিশেষের চরিতার্থতাকেই তঁাহারা ধৰ্ম্মের শ্রেষ্ঠ অবস্থা বলিয়া মনে করেন ; এবং তা হাতেই পরিতৃপ্ত হইয়া ব্যবহারিক নীতির প্রতি উদাসীন হুইয়া থাকেন। BBB BD u uDBBDB DBDBDDB DS uDuBDBDDBSSD DBu uDuuDuDD Di gK BB SSuDBB DDBS D DBBDBBD DD uDD DBD DBD চাই । বৰ্ত্তমান ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মে এই উভয়েরই সমাবেশ দৃষ্ট হইতেছে। দ্বিতীয়তঃ, যুগ ধৰ্ম্মে আর দুইটী পরস্পর-বিসম্বাদী ভাবের সমাবেশ আবশ্যক, তাহা সাধুভক্তি ও স্বাধীনতা । বাস্তবিক সাধুভক্তি ও স্বাধীনতার মধ্যে কোনও বিরোধ নাই ; অথচ ধৰ্ম্ম জগতের ইতিবৃত্তে দেখি, ইহাদের মধ্যে যেন এক প্রকার বিবাদ দাড়াইয়াছে। এক দিকে অতিরিক্ত সাধুভক্তি স্বাধীন চিস্তা ও কাৰ্য্যের গতি অবরুদ্ধ করিয়া মানুষকে অসহায় ও পরমুখাপেক্ষী করিয়াছে ; অপর দিকে স্বাধীনতা উৎকট ব্যক্তিত্বের আকার ধারণ করিয়া হৃদয়কে সাধুভক্তিহীন ও ধৰ্ম্মভাবশূন্য করিয়াছে। অনেকের মতে সাধুভক্তির অর্থ, কঠিন শৃঙ্খলে আত্মার হাত পা বাধিয়া তাহাকে অসহায় করা ; আবার কাহার BDK0 D DBDB uDD BBDDtDBD BBS DDDBBDDBD BBD BBD DDD স্বৰ্গ মৰ্ত্ত্যের সমুদয় পবিত্র বিষয়ের ব্যবচ্ছেদ করিয়া তাহার গৌরব নষ্ট করা। g SDTBBDBD DBBDBD gBDB KK KYS DBDL DBDDBDBBDB D BBDD সাধুভক্তিতে নত হওয়া যায় ; বরং এই কথাই বলি, সে পথে সাধুভক্তির দ্বারা নিজের আলোককে আরও উজ্জ্বল করা যায় ; সেই পথ যুগ ধৰ্ম্মের পথ । তৃতীয়তঃ, সাধুভক্তি ও স্বাধীনতার স্তায় আর দুইটী বিসম্বাদী ভাব আছে, አኃ
