Ayo ধৰ্ম্ম-জীবন । DBDBBDBBuBDB D BDDSS BB BDD BDDD DBDDSSS DBDDB কাহারও মতে সেইটাই সর্বপ্রধান ; কোন কোন ও সম্প্রদায়ের মতে সেইটাই সৰ্ব্বেসৰ্ব্ব । দশ জনে না মিলিলে তঁহাদের ধৰ্ম্মসাধন হয় না। দশজনে বসাই তঁহাদের সাধনের সর্বশ্রেষ্ঠ উপায়। ধৰ্ম্মের এই সামাজিক দিকের প্রতি অতিরিক্ত ঝোক দেওয়াতে, আত্মদৃষ্টি, ধ্যান, নিৰ্জন উপাসনা প্ৰভৃতি ব্যক্তিগত সাধনের প্রতি তঁহাদের অনাস্থা দৃষ্ট হয়। সামাজিকতা হইতে যে সকল ভাব KDSDS DDDD DBD DDB BBDBB uBD KBBDSBBD DBBDBD DDD DBDBB BBBS জীবনের প্রধান লক্ষণ, ধ্যান, আত্মদৃষ্টি প্রভৃতি দ্বারা যে গভীরতা ও চিন্তাশীলতা মানবচরিত্রে জন্মিয়া থাকে,তাহা তাহাদের জীবনে দৃষ্ট হয় না। বৰ্ত্তমান সময়ের যুগ ধৰ্ম্মে এই উভয় ভাবেরই সমাবেশ চাই। তাহাতে সামাজিকতা ও আত্মদৃষ্টি উভয় তুল্যরূপে বিকাশ প্রাপ্ত হওয়া চাই ; ভাবের তরঙ্গ ও চাই, চিন্তার গভীরতাও চাই । নির্জন ও সজন সাধন দুইএর প্রতি দৃষ্টি রাখা চাই। ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম এই উভয়কেই আপনাতে সন্নিবিষ্ট করিত্রে চেষ্টা করিতেছেন । চতুর্থতঃ, আর একটা ! ধৰ্হ লৈ পরস্পর-বিরোধী ভাবের সমাবেশ আবশ্যক, তাহা ভূত ও বর্তমানের মিলন । ধৰ্ম্মরাজ্যে দেখিতে পাই, যাহারা ভূত কালের L DBDDS S DBDDDBD YDBS SBB DDDDBB sDBDD KYB BDBBB00Y দেখিয়া থাকেন। বৰ্ত্তমানের সহিত তুলনাতে ভূতকাল সৰ্ব্বদাই অধিকতর সুন্দর দেখায়। কারণ বৰ্ত্তমান বলিলে আমাদের চতুর্দিকে ভাল মন্দ মিশ্ৰিত যে সকল মানুষ, যে সকল বিষয় ও যে সকল ঘটনা দেখিতেছি তাহাই বুঝায়। বৰ্ত্তমানে আমরা যেমন একদিকে সাধুতা দেখি, তেমনি অপর দিকে অসাধুতা দেখি ; এক দিকে যেমন নিঃস্বাৰ্থ পরোপকার দেখি, তেমনি অপর দিকে কুটিল স্বার্থপরতা দেখিতে পাই। সুতরাং বৰ্ত্তমানের ভাব আমাদের ধদয়ে সাধুতা অসাধুতা-মিশ্ৰিত ; বরং অসাধুতার দ্বারা সঙ্কুচিত। ভূতকালের ভাব ও প্রকার BD SDB BDBDBD DBBD DDB BDBDBS BDBS DiBDD BKS SDBDD SBB BDD DDBSSDDB D DtB DDDD BY BDDB BsKB পায় নাই। পাইলে বোধ হয় আমরা দেখিতাম যে, সাধুতা ও অসাধুতার সংমিশ্রণ ব্যাপারে ভূতকাল বৰ্ত্তমানেরই অনুরূপ ছিল। কিন্তু তাহা হয় নাই ; DBDBS DDttD BDBB BBBDS BDS KBB BD BD DDBD DDDSDDDD
