রাজসিকধৰ্ম্ম ও সাত্ত্বিকধৰ্ম্ম । গতবারে পরস্পর বিরোধী ধৰ্ম্মভাবের একত্ৰ সমাবেশের বিষয়ে কিছু বলি য়াছি। এবারে সে বিষয়ে আরও কিছু দেখাইব । সেটা এই, আমরা সচরাচর DBBBD S DDD DBBBD DBBB DEE DDBBBD DBDDB DBBS BDBDDBDD DBBDD DBBDD ভাব আছে-এক রাজসিক অপর সাত্ত্বিক। রাজসিক্যধৰ্ম্ম ও সাত্ত্বিকধৰ্ম্ম উভয়ের প্রকৃতি ও লক্ষণ সম্পূর্ণ বিভিন্ন এবং উভয়ের কাৰ্য্য এবং ফলও স্বতন্ত্র । রাজসিক ধৰ্ম্ম ও সাত্বিক ধৰ্ম্মে প্ৰভেদ কোথায়, তাহা ক্ৰমে নির্দেশ করিতেছি। DDS LL DDBDB g SLDyBBDDB BB SBLBD SLu DBDKK মানবপ্ৰেকৃতি অনুশীলন করিয়া মানব-চরিত্রের ত্ৰিবিধ ভাব ও ত্ৰিবিধ কাৰ্য্য লক্ষ্য করিয়াছিলেন এবং সত্ত্ব রজ ও তম। এই গুণত্ৰয় কল্পনা করিয়া, ঐ ত্ৰিবিধ ভাব প্ৰকাশ করিবার চেষ্টা করিয়াছেন। সংক্ষেপে এইমাত্র বলিলেই যথেষ্ট হইবে, যে বিশুদ্ধ জ্ঞান ও প্ৰেম, সত্ব ; অহং বুদ্ধিজাত কৰ্ম্মস্পৃহা, রজ এবং অজ্ঞতাপ্ৰস্থত মোহ, তম। গীতাকার বলিয়াছেন,- জ্ঞানং যদা তদা বিদ্যাদ্বিবৃদ্ধং সত্ত্বমিত্যুত । লোভ: প্ৰবৃত্রিারম্ভ: কৰ্ম্মণামশম: স্পাহা । রাজস্তে তানি জায়ন্তে বিবৃদ্ধে ভারতীৰ্ষভ ৷ অপ্রকাশো প্ৰবৃত্তিশ্চ প্ৰমাদোমোহ এবা চ ऊभcन्ाङiनि झाश्चाहरू दिठूहक कूक्रन्नान | অর্থাৎ -হে কুরুনন্দন, সত্ত্বগুণের আধিক্য হইলে জ্ঞানের উদয় হয়, রজোগুণের আধিক্য হইলে, লোভ, উদ্যোগ, চেষ্টা, অবিশ্ৰান্ত কৰ্ম্মস্পৃহা প্ৰভৃতি প্রবল হয় ; তমোগুণের আধিক্য হইলে অজ্ঞানতা, কৰ্ম্মে বিতৃষ্ণা, আত্মার কল্যাণকর বিষরে অমনোযোগ এবং পাপে আসক্তি প্ৰকাশ পায় । , পূৰ্ব্বোক্ত লক্ষণানুসারে রজোগুণের প্রধান লক্ষণ অহং-বুদ্ধি-প্ৰসুত কৰ্ম্ম স্পাহ। এই মূল লক্ষণটা মনে রাখিয়াই ধৰ্ম্মকে রাজসিক ও সাত্বিক দুই ভাগে दिङख कgिङछि । ཊ
