পাতা:ধর্ম্মজীবন (ষষ্ঠ খণ্ড) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/৪২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ve ধৰ্ম্ম-জীবন ; S; DBDDD yBB SS BB DDBD DD LuDDBBBYS TBL B BBDS S DDDD DBBB বসিয়া যায়, তবে তাহা অপরাপর চিস্তার মধ্যে প্ৰবেশ করে, এবং সমগ্ৰ চিন্তাBDDBDBD DBBBD DBBDDBDB BuuDD DBBDSDD KSBDB SDDDD DBBBD BD S0BBBD করে ও ভাবকে আপনার অনুযায়ী করিতে থাকে । এইরূপে অনেক সময়ে সমগ্ৰ প্ৰকৃতিকে পরিবৰ্ত্তিত করিয়া তোলে । এই উক্তির প্রমাণ কি মানব-ইতিহাস কি ব্যক্তিগত জীবন, সৰ্ব্বত্রই প্ৰাপ্ত ফ্ৰ'ণ্ডয়া যায় । অনেক চিন্তাশীল ব্যক্তি এই কথা বলিয়াছেন যে, বৰ্ত্তমান পাশ্চাত্য জগতে জ্ঞান বিজ্ঞানের যে অদ্ভুত বিকাশ, রাজনীতির যে আশ্চৰ্য্য উন্নতি, সামাজিক ভাৰ সকলের যে অপূৰ্ব্ব বিকাশ দৃষ্ট হইতেছে, সকলের মূলে সুপ্ৰসিদ্ধ মাটিন লুথার প্রভৃতি ধৰ্ম্মসংস্কারকগণের প্রবত্তিত ধৰ্ম্মসংস্কার । এ কথার যুক্তিসূক্ততা আমরা অনুভব করিতে পারি। যখন ইউরোপীয় জাতি সকল বিবিধ দাসত্বপাশে আবদ্ধ হইয়া, মোহ-নিদ্রায় অভিভূত ছিল,-যখন রাজনীতি, গাৰ্হস্তানীতি, সমাজনীতি প্ৰভৃতি সমুদয় নীতিই শাসন ও বাধ্যতার ভিত্তির উপরে প্রতিষ্ঠিত ছিল, তখন লুপ্তার দণ্ডায়মান হইয়া বলিলেন —“মানবেল আত্মা স্বাধীন ভাবে নিজের মুক্তিবিষয়ক পরম তত্ত্ব সকলের বিচার করিতে সমৰ্থ,-সে বিষয়ে ধৰ্ম্মসমাজ বা ধৰ্ম্মাচাৰ্য্যদিগের মধ্যবৰ্ত্তিতার প্রয়োজন নাই ।” এ কথাটী শুনিতে সামান্য কথা, কিন্তু ইহার ফল বহুদূর ব্যাপ্ত হইল। লোকে জাগিয়া চক্ষু খুলিয়া পরস্পরকে বলিতে লাগিল, সে কি কথা, মানুষ আপনার মুক্তিবিষয়ক পরম তত্ত্ব সকলের বিচার আপনি করিতে পারে ? তবে কেন সমাজনীতি, রাজনীতি বিষয়ে সে বি%ারশক্তিকে প্রয়োগ করিতে পরিবে না ?” এইরূপে সে স্বাধীন বিচার শক্তি ধৰ্ম্মের প্রান্তি প্ৰয়োগ করা হুইয়াছিল, তাহাই দ্বিগুণিত উৎসাহ ও স্বাধীনতার সহিত লৌকিক বিষয়ে প্রসক্ত হইল। তাহারই ফলে বৰ্ত্তমান পাশ্চাত্য সভ্যতার আভু্যদয় । লোকে বলিল-ধম্মবিষয়ে যদি আমাদের বিচারে যাহা ভাল বোপ হয় তাহাইট অবলম্বনীয়, তবে রাজনীতি দিষয়ে আমরা যাহা ভাল বলিয়া বুঝি, তাহাই করিতে চাই ৰে। অমনি রাজনীতি বিষয়ে মহাবিপ্লব সংঘটিত হইতে লাগিল । মানুস অনেক বিচারের পর যে সকল সত্য হৃদয়ঙ্গম করিল, তাহা হৃদয়ে রাখিল, অৰ্দ্ধ শতাব্দী না যাইতে যাইতে তাহা দম্বলের ন্যায় হৃদয়পাত্রের সমগ্ৰ চিন্তা ও সামাজিক সমগ্ৰ ব্যবস্থাকে পরিা छे