কল্যাণকৃৎ দুৰ্গতি প্ৰাপ্ত হয় না । GtRo তাহা অপর চরিত্রে প্রবিষ্ট হইতেছে । আমার সঙ্গে যাহারা থাকিতেছে, , তাহারা তাহদের অজ্ঞাতসারে তাহার প্রভাবে গড়িয়া উঠিতেছে। আবার আজ DDBDB gB DBDB BDBD BBD DDBDz DSDBD DBBS DTDY উপরে তাহার প্রভাব পৌছিবে। সেটুকু নষ্ট হইবার নয়, সেটুকু যে নষ্ট হয় না কেবল তাহা নহে, দ্বিগুণিত, চতুগুণিত, অষ্টগুণিত যোড়ষগুণিত হওয়া তাহার স্বভাৰু। কোনও প্রকৃত সাধু ব্যক্তি এ জগতে বৃথা বাস করেন নাই । যেমন রৌপ্য গালাইবার সময় রতি প্ৰমাণ স্বর্ণ যদি তাহার মধ্যে পড়ে, তবে তাহা একেবারে বিলুপ্ত হইতে পারে না, গালিয়া মিশিয়া, রন্ধে, রন্ধে, প্রবিষ্ট হইয়া থাকে। তেমনি সেই সকল সাধুজীবন আমাদের দৈনিক জীবনের রন্থে রন্ধে, প্রবিষ্ট হইয়া রহিয়াছে। তঁহাদের চিন্তা ও ভাব, তঁহাদের আদর্শ ও আকাজক্ষা আমাদের চিন্তাপটের টানাপড়েনের মধ্যে সূত্ররূপে প্ৰবিষ্ট হইয়া আছে। সত্যই বলিতেছি, মঙ্গলময় বিধাতার রাজ্যে সৎ যাহা, তাহা কখনই বিনষ্ট হয় না। তবে কল্যাণকারীর অভীষ্ট কল্যাণটী দুৰ্গতি প্ৰাপ্ত হইতে পালে DSS DBDDB D DDBBDS DDD BB BBDBS BBD BDBB BBBD DDD নারী এ জগতে এক পবিত্রতার শক্তি, যে শক্তি অপর হৃদয়ে আপনাকে অভূদিত করিবেই করিবে। আর এক অর্থে কল্যাণকৃৎ ব্যক্তি দুৰ্গতি প্ৰাপ্ত হন না। র্যার অভিসন্ধি BDBS DD BDBB DBDKESSSD DBDT SYKDD KD 0BBBDDD BD নিরাপদে বাস করেন। মানুষের ভ্রম প্ৰমাদ সর্বদাই ঘটতে পারে ; আজ তুমি যাহা করিতেছি, কল্য তাহা বৰ্জনীয় মনে হইতে পারে ; আজ যে পথে যাইতেছে, কল্য সে পথে পদাৰ্পণ করা অকৰ্ত্তব্য বোধ হইতে পারে ; কিন্তু কল্যাণই। যদি তোমার উদ্দেশ্য হয়, কল্যাণচিন্তাই যদি প্রধানরূপে তোমার হৃদয়ে বাস করে, তবে তুমি যে কোথা দিয়া সকল জাল কাটিয়া বাহির হইয়া যাইবে, তাহ কেহই বলিতে পারে না । তোমাকে যদি বিপজ্জালে জড়ায়, তাহাতে চিরদিন আবদ্ধ রাখিতে পারিবে না। তুমি সমুদয় কাটিয়া বাহির হইবেই হইবে, কল্যাণ চিন্তাই তোমাকে সকল প্ৰলোভনের বাহিরে রাখিবো। যীশুর বিরোধী লোকেরা তাহার শিষ্যদিগের সহিত এই বলিয়া বিবাদ করিত-“তোমাদের গুরু কিরূপ লোক ? কেবল মাতাল ও দুস্ক্রিয়াসক্ত লোকদিগের সঙ্গে বেড়ান।” ইহার
