VR क्षन्6-ौ । উল্লালের মুহুর্ভে তাহার সর্বপ্রধান চিন্তা সত্যের ঘোষণা। দ্বিতীয় ঘটনা ইহারই অনুরূপ, মহম্মদ যখন ভাবধাম পরিত্যাগ করিলেন, তখন দেখা গেল, একটা DDBS DBD DDB D DBDDD DD BBB SuD DDD DDD DDD S BBDD DDS BBBtiKKS DBBD YYY DBBBDDBD DBBDt DDDDS LBLLY GBBS DDBDDDS DBDBD DBBDL uDDBDBD DBB DBDBDD B রাখিয়াছিলেন। এই কথা যতদূর প্রচার হইতে লাগিল, একেবারে আগুন জ্বলিয়া যাইতে লাগিল। আবুবেকার ও আলি সকলেই এই ভাব লইয়া খলিফার কাৰ্য্যে প্ৰবেশ করিলেন । হায়, আমরা হৃদয়কে নিঃস্বাৰ্থ রাখিতে পারি না বলিয়াই, ধৰ্ম্মরাজ্যে কিছু করিতে পারি না, মানব-হৃদয়ের প্রেমে স্থান পাই না। লোকে বিষয়বুদ্ধির দ্বারা চালিত হইয়া ভাবে, আপনার দিকে যদি না তাকাই, তাহা হইলে ত সৰ্ব্বনাশ হইয়া যাইবে। আপনাকে আগে বঁাচাও পরে সময় থাকিলে অপরকে দেখিও । বিষয়ী মানুষের ভাব এই -পরের YY TDDD D BDiDu DBBBDBD BD DDDD BBB DDS BD DDD আগে বেশ করিয়া গুছাইয়া লই, পরে সময় ও সামর্থ্য থাকিলে অপরের জন্য u BBBBDBD KKD DBuB SS BBD D DD DD BDS DBDDBD D BB S অপরে মরিল, ডুবিল, মজিল, হাজিল, তাহাতে আমাদের কি ? আমার ঘরটীি, DBDD BBBDDt D BD BtBDS DBDDDBDB BDDB BBDD S BDDBB BDDD DBBDB DBBBuBDL DDBBD LY BDD DD DS BBD BBSS চিন্তা তাহদের হৃদয় দ্বারে উপস্থিত হইলেও, হৃদয়ে প্রবেশ করে না, পদ্মাপত্রের BDBBB Y D BD DDS gDBD DBBBD DB BBD DBuBDB DB DDD DS নাকে দেখিবে না, আপনার গৃহ পরিবার রক্ষা করিবে না ? যাহাদের ভার sKBDBBB BDD BuuBS BDB DD BD DBDB DBDD uDBBDS BDBD DBDD করা কি আমার কৰ্ত্তব্য নহে ? এরূপ শাস্ত্র কে প্রচার করিবে ? কথা এই-- আমাদের হৃদয়ে থাকিবে না। স্বাৰ্থ কি পরার্থ, কিন্তু থাকিবে কল্যাণ । নিজের ও অপরের কল্যাণ। ক্ষুদ্র বা মহৎক্ষেত্রে কাৰ্য্যের একই উদ্দেশ্য,-কল্যাণ । আমরা গৃহ বা পরিবারে যখন বাস করিব, তখন আলি দিয়া প্রাচীর তুলিয়া পরার্থ হইতে স্বার্থকে স্বতন্ত্র রাখিবার জন্য সমুদয় শক্তি নিয়োগ করিব না। কিন্তু নিয়োগ করিব জীবনের মহত্ব সাধনে, নিজের ও অপরের সদগতিলাভের
