: གས། ཝ দেখাইয়াছি। এই প্রস্তাদ তাহার च्यवनौजाब যাহা উপদেশ, বিষ্ণুপুরাণে তাহ উপস্তাসচ্ছলে স্পষ্টীকৃত। গীতায় ভক্তের যে সকল লক্ষণ কথিত হইয়াছে, তাহা যদি তুমি বিশ্বত হইয়া থাক, সেই জন্ত তোমাকে উহা অার একবার শুনাইতেছি। অদ্বেষ্টা সৰ্ব্বভূতানাং মৈত্র করুণ এব চ। নিৰ্ম্মমোনিরহস্কার: সমদু:খস্থখঃ ক্ষমী ॥ । সন্তুষ্ট: সততং ৰোগী যতাত্মা দৃঢ়নিশ্চয় । ময্যপিতমনোবুদ্ধিধো মদ্ভক্ত: স মে প্রিয় । যস্মান্নোদ্বিজতে লোকো লোকাম্নোদ্বিজতে চ য: | হর্ষামৰ্ষভয়োদ্বেগৈযুক্তো য: স চ মে প্রিয় ॥ অনপেক্ষ: শুচিৰ্দক্ষ উদাসীনো গতব্যথ: | সৰ্ব্বারম্ভপরিত্যাগী যো মদ্ভক্ত: স মে প্রিয় ॥ সম: শত্রেী চ মিত্ৰে চ তথা মানাপমানয়োঃ । শীতোষ্ণসুখদু:খেষু সম: সঙ্গবিবর্জিত: | তুল্যনিন্দাস্তুতির্মেীনী সস্তুষ্টে যেন কেনচিৎ। অনিকেত: স্থিরমতির্ভক্তিমান মে প্রিয়ে নরঃ ॥ क्रौऊ s२ । s७-२० প্রথমেই প্রহ্নাদকে “সৰ্ব্বত্র সমদূগবশী” বলা হইয়াছে। সমচেতা জগত্যস্মিন য: সৰ্ব্বেন্ধেব জন্তুষু | যথাত্মনি তথান্যত্র পরং মৈত্রগুণান্বিতঃ ॥ ধৰ্ম্মাত্মা সত্যশৌচাদি গুণ।. মাকরস্তথা। উপমানমশেষাণাং সাধুনাং য: সদাভবং ॥ কিন্তু কথায় গুণবাদ করিলে কিছু হয় না, কাৰ্য্যতঃ দেখাইতে হয়। প্ৰহলাদের প্রথম কাৰ্য্যে দেখি, তিনি সত্যবাদী। সত্যে র্তাহার এতটা দাঢ় যে, কোন প্রকার ভয়ে ভীত হইয়া তিনি সত্য পরিত্যাগ করেন না। গুরুগৃহ হইতে তিনি পিতৃসমীপে আনীত হইলে, হিরণ্যকশিপু তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, “কি শিখিয়াছ ? তাহার সার বল দেখি ।”
