जखविरभङिठभ श्रथjांब्र-क्रिखब्रथिर्नेौ इसि । ・ 。 دهد গুরু। জাগতিক সৌন্দর্ঘ্যে চিত্তকে সংযুক্ত করাই ইহার অনুশীলনের প্রধান উপায়। জগৎ সৌন্দৰ্য্যময়। বহিঃপ্রকৃতিও সৌন্দৰ্য্যময়, অন্তঃপ্রকৃতিও সৌন্দৰ্য্যময়। বহিঃপ্রকৃতির সৌন্দৰ্য্য সহজে চিত্তকে আকৃষ্ট করে। সেই আকর্ষণের বশবর্তী হইয়। সৌন্দৰ্য্যগ্রাহিণী বৃত্তিগুলির অনুশীলনে প্রবৃত্ত হইতে হইবে। বৃত্তিগুলি ক্ষুরিত হইতে থাকিলে, ক্রমে অন্তঃপ্রকৃতির সৌন্দৰ্য্যামুভবে সক্ষম হইলে, জগদীশ্বরের অনন্ত সৌন্দর্য্যের আভাস পাইতে থাকিবে । সৌন্দৰ্য্যগ্রাহিণী বৃত্তিগুলির এই এক স্বভাব যে, তদ্বারা প্রীতি, দয়া, ভক্তি, প্রভৃতি শ্রেষ্ঠ কাৰ্য্যকারিণী বৃত্তি সকল ফুরিত ও পরিপুষ্ট হইতে থাকে। তবে একটা বিষয়ে সতর্ক হওয়া উচিত। চিত্তরঞ্জিনী বৃত্তির অনুচিত অনুশীলন ও ফুৰ্ত্তিতে আর কতকগুলি কাৰ্য্যকারিণী বৃত্তি তুৰ্ব্বল হইয় পড়ে। এই জন্য সচরাচর লোকের বিশ্বাস যে কবিরা কাব্য ভিন্ন অন্যান্ত বিষয়ে অকৰ্ম্মণ্য হয়। এ কথার যাথার্থ্য এই পৰ্য্যস্ত যে, যাহারা চিত্তরঞ্জিনী বৃত্তির অনুচিত অনুশীলন করে, অন্য বৃত্তিগুলির সহিত তাহাদের সামঞ্জস্য রক্ষা করিবার চেষ্টা পায় না, অথবা “আমি প্রতিভাশালী, আমাকে কাব্যরচনা ভিন্ন আর কিছু করিতে নাই,” এই ভাবিয়া র্যাহারা ফুলিয়া বসিয়া থাকেন, তাহারাই অকৰ্ম্মণ্য হইয়া পড়েন। পক্ষান্তরে যে সকল শ্রেষ্ঠ কবি, অন্যান্য বৃত্তির সমুচিত পরিচালনা করিয়া সামঞ্জস্য রক্ষা করেন, তাহারা অকৰ্ম্মণ্য না হইয়া বরং বিষয়কৰ্ম্মে বিশেষ পটুত প্রকাশ করেন। ইউরোপে শেক্ষপীয়র, মিলটন, দান্তে, গেটে প্রভৃতি শ্রেষ্ঠ কবিরা বিষয়কৰ্ম্মে অতি সুদক্ষ ছিলেন। কালিদাস না কি কাশ্মীরের রাজা হইয়াছিলেন। এখনকার লর্ড টেনিসন না কি ঘোরতর বিষয়ী লোক। চার্লস ডিকেন্স প্রভৃতির কথাও জান । শিষ্য। কেবল নৈসর্গিক সৌন্দর্য্যের উপর চিত্ত স্থাপনেই কি চিত্তরঞ্জিনী বৃত্তি সকলের সমুচিত ফুৰ্ত্তি হইবে ? গুরু । এ বিষয়ে মনুষ্যই মনুষ্যের উত্তম সহায় । চিত্তরঞ্জিনীবৃত্তি সকলের অনুশীলনের বিশেষ সাহায্যকারী বিদ্যা সকল, মনুষ্যের দ্বারা উদ্ভূত হইয়াছে। স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য, চিত্রবিদ্য, সঙ্গীত, নৃত্য, এ সকল সেই অনুশীলনের সহায়। বহিঃসৌন্দর্ঘ্যের অনুভবশক্তি এ সকলের দ্বারা বিশেষরূপে ফুরিত হয়। কিন্তু কাব্যই এ বিষয়ে মনুষ্কের • প্রধান সহায়। তন্দ্বারাই চিত্ত বিশুদ্ধ এবং অন্তঃপ্রকৃতির সৌন্দর্য্যে প্রেমিক হয়। এই জন্ত কবি, ধর্মের এক জন প্রধান সহায় । বিজ্ঞান বা ধৰ্ম্মোপদেশ, মনুষ্যত্বের জন্য যেরূপ প্রয়োজনীয়, কাব্যও সেইরূপ । যিনি তিনের মধ্যে একটিকে প্রাধান্ত দিতে চাহেন, তিনি মনুষ্যত্ব বা ধর্মের যথার্থ মৰ্ম্ম বুঝেন নাই।
