" ; * matters' not to the argument *** the actions entailing stich voluntary or involuntary. It matters not from the biological point of view, wholero, the motives prompting them are high or low. The vital functions accept no ஒidது. on the ground that neglect of them was unavoidable, or that the reason for neglect was noble. The direct and indirect sufferings caused by nonconformity to the laws of life, are the same whatever induces the nonconformity; and cannot be omitted in any rational estimate of conduct. If the purpose of ethical inquiry is to establish rules of right living; and if the rules of right living are those of which the total results, individual and general, direct and indirect, are most conducive to human happiness; then it is absurd to ignore the immediate results and recognize only the remote results. —Herbert Spencer : Data of Ethics, pp. 93-95, - z r. • ক্রোড়পত্র। ঘ। (অমুশীলনতত্ত্বের সঙ্গে জাতিভেদ ও শ্রমজীবনের সম্বন্ধ । ) “বৃত্তির সঞ্চালন দ্বারা আমরা কি করি ? হয় কিছু কৰ্ম্ম করি, না হয় কিছু জানি। কৰ্ম্ম ও জ্ঞান ভিন্ন মনুষের জীবনে ফল আর কিছু নাই । * অতএব জ্ঞান ও কৰ্ম্ম মানুষের স্বধৰ্ম্ম । সকল বৃত্তিগুলি সকলেই যদি বিহিতরূপে অনুশীলিত করিত, তবে জ্ঞান ও কৰ্ম্ম উভয়ই সকল মনুষেরই স্বধৰ্ম্ম হইত। কিন্তু মনুষ্যসমাজের অপরিণতাবস্থায় তাহ সাধারণতঃ ঘটিয়া উঠে না। ণ কেহ কেবল জ্ঞানকেই প্রধানতঃ স্বধৰ্ম্ম স্থানীয় করেন, কেহ কৰ্ম্মকে ঐরুপ প্রধানতঃ স্বধৰ্ম্ম বলিয়। গ্রহণ করেন। জ্ঞানের চরমোদ্দেশ্ব ব্রহ্ম ; সমস্ত জগৎ ব্রহ্মে আছে। এজন্য জ্ঞানার্জন র্যাহাদিগের স্বধৰ্ম্ম, তাহাদিগকে ব্রাহ্মণ বলা যায়। ব্রাহ্মণ শব্দ ব্রহ্মণ, শব্দ হইতে নিম্পন্ন হইয়াছে। কৰ্ম্মকে তিন শ্রেণীতে বিভক্ত করা যাইতে পারে। কিন্তু তাহ বুঝিতে গেলে কৰ্ম্মের বিষয়টা ভাল করিয়া বুঝিতে হইবে । জগতে অন্তবিবষয় আছে ও বহির্বিবষয় আছে। অন্তর্বিবষয় কৰ্ম্মের বিষয়ীভূত হইতে পারে না ; বহির্বিবষয়ই কৰ্ম্মের বিষয়। সেই
- কোম্ৎ প্রভৃতি পাশ্চাত্য দার্শনিকগণ তিন ভাগে চিত্তপরিণতিকে বিভক্ত করেন, “Thought, Feeling, Action," DD BBS DD LLLLLLL BBBB LLLLLLLL DD LLLLLL BB DDS BBD DD BBBDB BB BDD BB BB BB BDi
বলাও স্থায্য ।
- আমি উনবিংশ শতাব্দীর ইউরোপকেও সমাজের অপরিশতাবস্থা বলিতেছি।
