BBS BB BBB BB BBBBBB BB BB BBB BDD DDD DD D BBB মহিষ নয়, তাহাই মাহুষের ধর্শ্ব। এ একটা কথার আর গেচ বলিয়া বোধ হইতেছে। কেন না মানুষ জন্সিলেই মাহুষ, মরিলেই আর মানুষ নয়—ভম্বরাশি ধূলারাশি মাত্র। অতএব আমি বলিব ে बौक्न থাকিলেই মাহুষ মানুষ, নহিলে মানুষ মাচুৰ্য নয়। বোধ হয় তাহা আপনার উদ্বেগু নহে। গুরু। ছুশ্বপোস্য শিশুরও জীবন আছে, সে কি মানুষ ? ‘. * শিষ্য। নয় কেন? কেবল বয়স কম। ছোট মানুষ । গুরু । মানুষে যা পারে, সে সব পারে ? শিষ্য। কোন মনুষ্যই কি তা পারে ? ঐ ভারীর কাধে যে জলের ভার তাঁহা মচুন্য বহিতেছে। উস্তলিজ বা লিউথেলের রণজয় মনুম্ভে করিয়াছিল। লিয়র বা কুমারসম্ভব মহন্তে প্রণীত করিয়াছে। আপনি মনুষ্য—আপনি কি এ সকল পারেন? অথবা অন্য কোন মতুষ্যের নাম করিতে পারেন যে এই সকল কাৰ্য্যগুলিই পারে ? গুরু । আমি পারি না। আমি এমন কোন মানুষের নাম করিতে পারিতেছি না যে পারে। তবে এ কথা আমি বলিতে প্রস্তুত নহি যে কোন মচুন্য কখন জন্মিবে না যে একা এ সকল কাজ পরিবে না; অথবা এমন কোন মন্থয় কখন জন্মে নাই যে মহয়ে সাধ্য সমস্ত কাজ এক পারিত না। শিষ্য। পারিত যদি—ত পারে নাই কেন ? গুরু । আপনার ক্ষমতার অঙ্কুশীলনের অভাবে । শিয়। ইহাতেও কিছুই বুঝিলাম না, কি থাকিলে মাহুষ মানুষ হয়। আপনার শক্তির অনুশীলনে ? বৰ্ব্বর, যাহার কোন শক্তিই অনুশীলিত হয় নাই, তাহাকে কি মানুষ বলিবেন না ? গুরু। এমন কোন বর্বর পাইবে না যাহার কোন শক্তি অনুশীলিত হয় নাই। প্রস্তরযুগের মানুষদিগেরও কতকগুলি শক্তি অনুশীলিত হইয়াছিল, নহিলে তাহারা পাথরের অস্ত্র গড়িতে পারিত না। তবে কথাটা এই যে তাহাদের মকুন্য বলিব কি না? সে কথায় উত্তর দিবার আগে বৃক্ষ কি বুঝাই । মচুন্যত্ব বুঝিবার আগে বৃক্ষত্ব কি বুঝ। পু. ১৪, পংক্তি ৩, “মমুষ্যের সকল বৃত্তিগুলি” কথা কয়টির পর “অনুশীলিত হইয়া” কথা দুইটি ছিল। পৃ. ১৪, পংক্তি ৬, “চিপেবার সে মনুষ্যত্ব নাই।” কথাগুলির পর ছিল— শিষ্য। বংশ বা বীজ কি তাহার একটা প্রধান কারণ নহে ? গুরু। সে কথা এখন থাকু। যাহা অমিশ্র তাহা বুঝ। তার পর যাহা বিমিশ্র তাহা বুঝিও ।
