চতুর্থ অধ্যায় —মনুষ্যত্ব কি ? 3% হইবে, অ, ন, উ, শ, ঈ, ল, ন । ইহা প্রথমে কেবল কর্ণে, তাহার পর প্রত্যেকের চক্ষুষ দ্রষ্টব্য অবয়ব ভাবিয়া মনে আনিতে হইবে। এক একটি অবয়ব মনে পড়িবে, আবার এক একটি কাগজে আঁকিতে হইবে । অথচ তুমি এত শীঘ্ৰ লিখিবে যে, তাহাতে বুঝাইবে যে, তুমি কোন প্রকার মানসিক চিন্তা করিতেছ না। অনুশীলন গুণে অনেকেই এই অসাধারণ কৌশলে কুশলী । অনুশীলনজনিত আরও প্রভেদ এই মালীর তুলনাতেই দেখ। তুমি যেমন পাচ মিনিটে দুই পৃষ্ঠা কাগজে লিখিবে, মালী তেমনি পাচ মিনিটে এক কাঠা জমিতে কোদালি দিবে। তুমি হুই ঘণ্টায় হয়ত ছুই প্রহরেও তাহ পারিয়া উঠিবে না। এ বিষয়ে তোমার বাহু উপযুক্তরূপে চালিত অর্থাৎ অনুশীলিত হয় নাই, সমুচিত পরিণতি প্রাপ্ত হয় নাই । অতএব তোমার ও মালীর উভয়েরই হস্ত কিয়দংশে অপরিণত ; সৰ্ব্বাঙ্গীণ পরিণতি প্রাপ্ত হয় নাই। আবার এক জন শিক্ষিত গায়কের সঙ্গে তোমার নিজের তুলনা করিয়া , দেখ। হয়ত, শৈশবে তোমার কণ্ঠ ও গায়কের কণ্ঠে বিশেষ তারতম্য ছিল না ; অনেক গায়ক সচরাচর স্বভাবতঃ সুকণ্ঠ নহে। কিন্তু অনুশীলন গুণে গায়ক সুকণ্ঠ হইয়াছে, তাহার কণ্ঠের সর্বাঙ্গীণ পরিণতি হইয়াছে। আবার দেখ,—বল দেখি, তুমি কয় ক্রোশ পথ হাটিতে পার ? শিষ্য। আমি বড় হঁটিতে পারি না ; বড় জোর এক ক্রোশ । গুরু। তোমার পদদ্বয়ের সর্বাঙ্গীণ পরিণতি হয় নাই। দেখ তোমার হাত, পা, গল, তিনেরই সহজ পুষ্টি ও পরিণতি হইয়াছে—কিন্তু একেরও সৰ্ব্বাঙ্গীণ পরিণতি হয় নাই। এইরূপ আর সকল শারীরিক প্রত্যঙ্গের বিষয়ে দেখিবে । শারীরিক প্রত্যঙ্গ মাত্রেরই সৰ্ব্বাঙ্গীণ পরিণতি না হইলে শারীরিক সৰ্ব্বাঙ্গীণ পরিণতি হইয়াছে বলা যায় না ; কেন না, ভগ্নাংশগুলির পূর্ণতাই ষোল আনার পূর্ণত। এক আনায় আধ পয়সা কম হইলে, পুরা টাকাতেই কম্তি হয়। যেমন শরীর সম্বন্ধে বুঝাইলাম, এমনই মন সম্বন্ধে জানিবে। মনেরও অনেকগুলি প্রত্যঙ্গ অাছে, সেগুলিকে বৃত্তি বলা গিয়াছে। কতকগুলির কাজ জ্ঞানার্জন ও বিচার। কতকগুলির কাজ কার্য্যে প্রবৃত্তি দেওয়া—যথা ভক্তি, প্রীতি, দয়াদি । আর কতকগুলির কাজ আনন্দের উপভোগ, সৌন্দর্য্য হৃদয়ে গ্রহণ, রসগ্রহণ, চিত্তবিনোদন । এই ত্ৰিবিধ মানসিক বৃত্তিগুলির সকলের পুষ্টি ও সম্পূর্ণ বিকাশই মানসিক সৰ্ব্বাঙ্গীণ পরিণতি। শিষ্য। অর্থাৎ জ্ঞানে পাণ্ডিত্য, বিচারে দক্ষতা, কাৰ্য্যে তৎপরতা, চিত্তে ধৰ্ম্মাত্মতা এবং সুরসে রসিকত। এই সকল হইলে, তবে মানসিক সৰ্ব্বাঙ্গীণ পরিণতি হইবে । আবার তাহার উপর শারীরিক সৰ্ব্বাঙ্গীণ পরিণতি আছে অর্থাৎ শরীর বলিষ্ঠ, স্বস্থ, এবং সৰ্ব্ববিধ wo
পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/২৫
অবয়ব