পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/৩১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পঞ্চম অধ্যায় –অনুশীলন। રૂ.૭ করিতে হইবে, কি প্রণালীতে অধ্যয়ন করিতে হইবে, কি অধ্যয়ন করিতে হইবে, তাহার বিস্তারিত বিধান হিন্দু ধৰ্ম্মশাস্ত্রে আছে। ব্রহ্মচর্য্যের পর গার্হস্থ্যাশ্রমও শিক্ষানবিশ মীর । ব্রহ্মচর্য্যে জ্ঞানার্জনী বৃত্তি সকলের অনুশীলন ; গার্হস্থ্যে কাৰ্য্যকারিণী বৃত্তির অনুশীলন । এই দ্বিবিধ শিক্ষার বিধি সংস্থাপনের জন্য হিন্দুশাস্ত্রকারেরা ব্যস্ত। আমিও সেই আধ্য ঋষিদিগের পদারবিন্দ ধ্যানপূর্বক, তাহাদিগের প্রদর্শিত পথেই যাইতেছি। তিন চাৰি হাজার বৎসর পূৰ্ব্বে ভারতবর্ষের জন্য যে বিধি সংস্থাপিত হইয়াছিল, আজিকার দিনে ঠিক সেই বিধিগুলি অক্ষরে অক্ষরে মিলাইয়া চালাইতে পারা যায় না । সেই ঋষিরা যদি আজি ভারতবর্ষে বর্তমান থাকিতেন, তবে তাহারাই বলিতেন, “না, তাহ চলিবে না। আমাদিগের বিধিগুলির সৰ্ব্বাঙ্গ বজায় রাখিয়া এখন যদি চল, তবে আমাদের প্রচারিত ধৰ্ম্মের মৰ্ম্মের বিপরীতাচরণ হইবে।” হিন্দুধর্মের সেই মৰ্ম্মভাগ, অমর ; চিরকাল চলিবে, মনুষ্যের হিত সাধন করিবে, কেন না মানব প্রকৃতিতে তাহার ভিত্তি। তবে বিশেষবিধি সকল, সকল ধৰ্ম্মেই সময়োচিত হয় । তাহা কালভেদে পরিহার্য্য বা পরিবর্তনীয়। হিন্দুধৰ্ম্মের নব সংস্কারের এই স্কুল কথা । শিষ্য। কিন্তু আমার সন্দেহ হয়, আপনি ইহার ভিতর অনেক বিলাতী কথা আনিয়া ফেলিতেছেন। শিক্ষা যে ধৰ্ম্মের অংশ ইহা কোমতের মত । গুরু ৷ হইতে পারে। এখন, হিন্দুধর্মের কোন অংশের সঙ্গে যদি কোমত মতের কোথাও কোন সাদৃশু ঘটিয়া থাকে, তবে যবনস্পর্শদোষ ঘটিয়াছে বলিয়া হিন্দুধৰ্ম্মের সেটুকু ফেলিয়া দিতে হইবে কি ? খৃষ্ট ধৰ্ম্মে ঈশ্বরোপাসনা আছে বলিয়া, হিন্দুদিগকে ঈশ্বরোপাসনা পরিত্যাগ করিতে হইবে কি ? সে দিন নাইণ্টীস্থ সেঞ্চুরিতে হর্বর্ট স্পেন্সর কোমত মত প্রতিবাদে ঈশ্বর সম্বন্ধে যে মত প্রচার করিয়াছেন, তাহা মৰ্ম্মতঃ বেদান্তের অদ্বৈতবাদ ও মায়াবাদ । স্পিনোজার মতের সঙ্গেও বেদান্ত মতের সাদৃশ্ব আছে । বেদান্তের সঙ্গে হর্বট স্পেন্সরের বা স্পিনোজার মতের সাদৃশু ঘটিল বলিয়া বেদাস্তটা হিন্দুয়ানির বাহির করিয়া ফেলিয়া দিতে হইবে কি ? আমি স্পেন্সরি বা স্পিনোজীয় বলিয়া বেদান্ত ত্যাগ করিব না—বরং স্পিনোজা বা স্পেন্সরকে ইউরোপীয় হিন্দু বলিয়া হিন্দু মধ্যে গণ্য করিব । হিন্দুধর্মের যাহা স্থল ভাগ, ইউরোপ হাতড়াইয়া হাতড়াইয়া তাহার একটু আধটু ছুইতে পারিতেছেন, হিন্দুধর্মের শ্রেষ্ঠতার ইহা সামান্ত প্রমাণ নহে। শিষ্য । যাই হউক । গণিত বা ব্যায়াম শিক্ষা যদি ধর্মের শাসনাধীন হইল, তবে ধৰ্ম্ম ছাড়া কি ?