বিষয়বস্তুতে চলুন

পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/৩৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

२br ধৰ্ম্মতত্ত্ব মোটের উপর উন্নতিই হইয়াছে, মোটের উপর অবনতি নাই। ধৰ্ম্মই এই উন্নতির কারণ। যে বৈজ্ঞানিক নাস্তিক ধৰ্ম্মকে উপহাস করিয়া বিজ্ঞানই এই উন্নতির কারণ বলেন, । তিনি জানেন না যে র্তাহার বিজ্ঞানও এই ধর্মের এক অংশ, তিনিও এক জন ধর্মের আচাৰ্য্য। তিনি যখন “Law”র মহিমা কীৰ্ত্তন করেন, আর আমি যখন হরিনাম করি, দুই জন একই কথা বলি। ছুই জনে একই বিশ্বেশ্বরের মহিমা কীৰ্ত্তন করি। মনুষ্য মধ্যে ধৰ্ম্ম লইয়া এত বিবাদ বিসস্বাদ কেন, আমি বুঝিতে পারি না । সপ্তম অধ্যায় –সামঞ্জস্ত ও সুখ। গুরু । এক্ষণে নিকৃষ্ট কাৰ্য্যকারিণী বৃত্তির কথা ছাড়িয়া দিয়া যাহাকে উৎকৃষ্ট বৃত্তি বল, সে সকলের কথা বলি শুন । শিষ্য। আপনি বলিয়াছেন, কতকগুলি কাৰ্য্যকারিণী বৃত্তি, যথা ভক্ত্যাদি, অধিক সম্প্রসারণে সক্ষম, এবং তাহাদিগের অধিক সম্প্রসারণেই সকল বৃত্তির সামঞ্জস্য। আর কতকগুলি বৃত্তি আছে, যথ। কামাদি, সেগুলিও অধিক সম্প্রসারণে সক্ষম, সেগুলির অধিক সম্প্রসারণে সামঞ্জস্যের ধ্বংস । কতকগুলির সম্প্রসারণের আধিক্যে সামঞ্জস্য, কতকগুলির সম্প্রসারণের আধিক্যে অসামঞ্জস্য, এমন ঘটে কেন, তাহ। বুঝান নাই । . আপনি বলিয়াছেন যে, কামাদির অধিক ফুরণে, অন্যান্য বৃত্তি, যথা ভক্তি প্রতি দয়া, এ সকলের উত্তম ফুৰ্ত্তি হয় না, এই জন্য অসামঞ্জস্য ঘটে। কিন্তু ভক্তি প্রতি দয়াদির অধিক ফুরণেও কাম ক্রোধাদির উত্তম ক্ষুৰ্ত্তি হয় না ; ইহাতে অসামঞ্জস্য ঘটে না কেন ? * - গুরু। যেগুলি শারীরিক বৃত্তি বা পাশব বৃত্তি, যাহ। পশুদিগেরও অাছে এবং আমাদিগেরও আছে, সেগুলি জীবনরক্ষা বা বংশরক্ষার জন্য নিতান্ত প্রয়োজনীয়। ইহাতে সহজেই বুঝা যায় সেগুলি স্বতঃস্ফূৰ্ত্ত—অনুশীলনসাপেক্ষ নহে। আমাদিগকে অনুশীলন করিয়া ক্ষুধা আনিতে হয় না, অনুশীলন করিয়া ঘুমাইবার শক্তি অর্জন করিতে হয় না। দেখিও, স্বতঃস্ফুর্তে ও সহজে গোল করিও না। যাহা আমাদের সঙ্গে জন্মিয়াছে তাহ সহজ। সকল বৃত্তিই সহজ। কিন্তু সকল বৃত্তি স্বতঃস্ফূৰ্ত্ত নহে। যাহা স্বতঃস্ফূৰ্ত্ত তাহ অন্য বৃত্তির অনুশীলনে বিলুপ্ত হইতে পারে না। শিষ্য। কিছুই বুঝিলাম না। যাহা স্বতঃস্ফূৰ্ত্ত নহে, তাহাই বা অন্য বৃত্তির অনুশীলনে বিলুপ্ত হইবে কেন ?