পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/৪৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

अडेम অধ্যায় —শারীরিক বৃত্তি। - §§ বা পশুবৃত্তদিগের মতাবলম্বী হইয়া মুখের মধ্যে গণনা করা যাইতে পারে না। ষে জলে পড়িয়া ডুবিয়া মরে, জলের স্কিন্ধতাবশত তাহার প্রথম নিমজ্জন কালে কিছু স্বখোপলব্ধি SSBBBB BBBS DD BB DDD DDDD BBB BB BBBS BBDD BBBB BBBBB S DBS BBB BBBBBBB BBB BBBB BBBBBBSBBBB BBB BB DD S S | এখন তোমার প্রশ্নের উত্তর শোন। তুমি জিজ্ঞাসা করিয়াছিলে, “এই বৃত্তিকে বাড়িতে দিতে পারি, আর এই বৃত্তিকে বাড়িতে দিতে পারি না, ইছা কোন লক্ষণ দেখিয়া । নির্বাচন করিব ? কোন কষ্টিপাতরে ঘষিয়া ঠিক করিব যে, এইটি পিতল ?” এই প্রশ্নের . উত্তর এখন পাওয়া গেল। যে বৃত্তিগুলির অনুশীলনে স্থায়ী মুখ, তাহাকে অধিক বাড়িতে । দেওয়াই কৰ্ত্তব্য-যথা ভক্তি, প্রীতি, দয়াদি । আর যেগুলির অনুশীলনে ক্ষণিক সুখ তাহা বাড়িতে দেওয়৷ অকৰ্ত্তব্য, কেন না, এ সকল বৃত্তির অধিক অনুশীলনের পরিণাম মুখ মহে । যতক্ষণ ইহাদের অনুশীলন পরিমিত, ততক্ষণ ইহা অবিধেয় নহে—কেন না তাহাতে পরিণামে ছুঃখ নাই। তার পর আর নহে। অনুশীলনের উদ্দেশু মুখ ; যেরূপ অনুশীলনে সুখ জন্মে, দুঃখ নাই, তাহাই বিহিত । অতএব সুখই সেই কষ্টিপাতর। অষ্টম অধ্যায়।—শারীরিক বৃত্তি। শিষ্য। যে পৰ্য্যস্ত কথা হইয়াছে, তাহাতে বুঝিয়াছি, অনুশীলন কি। আর বুঝিয়াছি মুখ কি ! বুঝিয়াছি অনুশীলনের উদ্দেশ্য সেই মুখ ; এবং সামঞ্জস্য তাহার সীমা । কিন্তু বৃত্তিগুলির অনুশীলন সম্বন্ধে বিশেষ উপদেশ কিছু এখনও পাই নাই । কোন বৃত্তির কি প্রকার অনুশীলন করিতে হইবে তাহার কিছু উপদেশের প্রয়োজন নাই কি ? গুরু । ইহা শিক্ষাতত্ত্ব। শিক্ষাতত্ত্ব ধৰ্ম্মতত্ত্বের অন্তর্গত । আমাদের এই কথাবাৰ্ত্তার প্রধান উদ্দেশ্য তাহী নহে। আমাদের প্রধান উদ্দেশ্য এই যে ধৰ্ম্ম কি তাহ বুঝি। তজ্জন্ত যতটুকু প্রয়োজন ততটুকুই আমি বলিব । বৃত্তি চতুৰ্বিবধ বলিয়াছি ; (১) শারীরিকা, (২) জ্ঞানার্জনী, (৩) কাৰ্য্যকারিণী, (৪) চিত্তরঞ্জিনী। আগে শারীরিক বৃত্তির কথা বলিব—কেন না, উহাই সৰ্ব্বাগ্রে ফুরিত হইতে থাকে। এ সকলের ফুৰ্ত্তি ও পরিতৃপ্তিতে যে সুখ আছে, ইহা কাহাকেও বুঝাইতে হইবে না । কিন্তু ধৰ্ম্মের সঙ্গে এ সকলের কোন সম্বন্ধ আছে, এ কথা কেহ বিশ্বাস করে না। wa wo