বৎসর হইল এই প্রবন্ধগুলি প্রকাশ আরম্ভ হইছে, কিণ্ড ইহাৰ । । थांब BBB DDDDD DB BBBB BBBB BBBB BBBBBD DB BD DDS BBB D SDDD DBB BB DD DD DBBBB BB BBBS DDBBBB BB BBB BBBD S S DB DD BBBB BBBBDD BB BBBS BBB DD DBDDS BB BB DDDDD DD তাহা স্পীকৃত করিতে হয়। কৃষ্ণচরিত্র সেই উদাহরণ। কিন্তু অনুশীলন ধর্থ সম্পূর্ণ না করিয়া পুনমূত্রিত করিতে পারিলাম না। সম্পূর্ণ হইবারও বিলম্ব আছে —‘কৃষ্ণচরিত্র, ১ম সংস্করণ, ১৮৮৬, “বিজ্ঞাপন” । ইতিপূৰ্ব্বে ধৰ্ম্মতত্ব” নামে গ্রন্থ প্রকাশ করিয়াছি। তাহাতে আমি যে কয়টা কথা বুঝাইবার চেষ্টা করিয়াছি, সংক্ষেপে তাহা এই – ১ । মন্থয্যের কতকগুলি শক্তি আছে । আমি তাহার বৃত্তি নাম দিয়াছি। সেইগুলির অঙ্কুশীলন, প্রস্ফুরণ ও চরিতার্থতায় মহন্তত্ব। ২ । তাহাই মন্থয্যের ধৰ্ম্ম । ৩ । সেই অঙ্কুশীলনের সীম, পরস্পরের সহিত বৃত্তিগুলির সামঞ্জস্ত। ৪ । তাহাই সুখ । এক্ষণে আমি স্বীকার করি যে, সমস্ত বৃত্তিগুলির সম্পূর্ণ অঙ্কুশীলন, প্রস্ফুরণ, চরিতার্থতা ও সামঞ্জস্য একাধারে দুর্লভ —‘কৃষ্ণচরিত্র, ২য় সংস্করণ। ১৮৯২, “উপক্রমণিকা"। ১৮৯৪ খ্ৰীষ্টাব্দে বঙ্কিমচন্দ্রের মৃত্যুর অব্যবহিত পরে ‘ধৰ্ম্মতত্ত্বের দ্বিতীয় সংস্করণ প্রকাশিত হয়। এই সংস্করণে অনেক পরিবর্তন দৃষ্ট হয়। সম্ভবতঃ বঙ্কিমচন্দ্র স্বয়ং সংশোধন করিয়া গিয়াছেন । তুই সংস্করণের পাঠভেদ পঞ্জিশিষ্টে প্রদর্শিত হইয়াছে ।
