শিল্প। কি উপায়ে ইহা হইতে * . - গুরু। ইহার উপায় (১) ব্যারাম, (২) শিক্ষ, (৩) আহার, (৪) ইন্দ্ৰিয়সংযম । শিস্য। ইহার মধ্যে ব্যায়াম ও শিক্ষা সম্বন্ধে যাহা বলিয়াছেন শুনিয়াছি। কিন্তু আহার সম্বন্ধে কিছু জিজ্ঞাস্ত আছে। বাচস্পতি মহাশয়ের সেই কাচকলা ভাতে ভাতের কথাটা স্মরণ করুন। ততটুকু মাত্র আহার করাই কি ধৰ্ম্মানুমত ? তাহার বেশী আহার কি অধৰ্ম্ম ? আপনি ত এইরূপ কথা বলিয়াছিলেন। গুরু। আমি বলিয়াছি শরীর রক্ষা ও পুষ্টির জন্য যদি তাহাই যথেষ্ট হয়, তবে তাহার অধিক কামনা করা অধৰ্ম্ম । শরীর রক্ষা ও পুষ্টির জন্য কিরূপ আহার প্রয়োজনীয়, তাহা বিজ্ঞানবিং পণ্ডিতেরা বলিবেন, ধৰ্ম্মোপদেষ্টার সে কাজ নহে। বোধ করি তাহারা বলিবেন যে কাচকলা ভাতে ভাত শরীর রক্ষা ও পুষ্টির জন্য যথেষ্ট নহে। কেহ বা বলিতে পারেন, বাচস্পতির হ্যায়, যে ব্যক্তি কেবল বসিয়া বসিয়া দিন কাটায়, তাহার পক্ষে উহাই যথেষ্ট। সে তর্কে আমাদের প্রয়োজন নাই—বৈজ্ঞানিকের কৰ্ম্ম বৈজ্ঞানিক করুক। আহার সম্বন্ধে যাহা প্রকৃত ধৰ্ম্মোপদেশ—যাহা স্বয়ং শ্ৰীকৃষ্ণের মুখনিৰ্গত—গীত হইতে তাহাই তোমাকে শুনাইয়া আমি নিরস্ত হইব । আয়ু:সত্ববলারোগ্যস্কথপ্রীতিবিবৰ্দ্ধনা: | রস্তা: স্নিগ্ধা: স্থির হৃষ্ঠা অfহারা: সাত্ত্বিকপ্রিয়া: ॥ ৮১৭ যে আহার আয়ুবৃদ্ধিকারক, উৎসাহবৃদ্ধিকারক, বলবৃদ্ধিকারক, স্বাস্থ্যবৃদ্ধিকারক, সুখ বা চিত্তপ্রসাদ বৃদ্ধিকারক, এবং রুচিবৃদ্ধিকারক, যাহা রসযুক্ত, স্নিগ্ধ, যাহার সারাংশ দেহে থাকিয় যায় (অর্থাৎ Nutritious) এবং যাহ। দেখিলে খাইতে ইচ্ছা করে, তাহাই সাত্ত্বিকের প্রিয় । শিষ্য । ইহাতে মদ্য, মাংস, মৎস্য বিহিত না নিষিদ্ধ হইল ? গুরু। তাহ। বৈজ্ঞানিকের বিচাৰ্য্য। শরীরতত্ত্ববিদ বা চিকিৎসককে জিজ্ঞাসা করিও যে, ইহ। আয়ু সত্ত্ব বলরোগ্য মুখপ্রতিবৰ্দ্ধন, ইত্যাদি গুণযুক্ত কি না। শিষ্য। হিন্দুশাস্ত্রকারের। ত এ সকল নিষিদ্ধ করিয়াছেন । গুরু । অামার বিবেচনায় বৈজ্ঞানিকের বা চিকিৎসকের আসনে অবতরণ কর। ধৰ্ম্মেপদেশকের বা ব্যবস্থাপকের উচিত নহে । তবে হিন্দুশাস্ত্রকারের মদ্য, মাংস, মৎস্য নিষেধ করিয়া যে মন্দ করিয়াছেন, এমন বলিতেও পারি না। বরং অনুশীলনতত্ত্ব র্তাহাদের
