পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব (প্রথম খন্ড) - গৌরগোবিন্দ রায়.pdf/১১৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ধৰ্ম্মতত্ত্ব। s ༠ ། হইতে আনন্দে আসিবার সময়ে আরাধনা সহায় ছিল, সুতরাং পর পর স্বরূপ । সমূহ অবিচ্ছিন্নভাবে মিলিত থাকিয়া আনন্দে আসিয়া অখণ্ড হইয়াছে, ইহা । বুঝিতে পারা যায়। ধ্যানে তো এরূপ কোন প্রণালী অবলম্বিত হয় न। गर्भভােব চলিয়া যাইবামাত্র অমনি সত্য বা সত্তামাত্রে আসিয়া সাধক উপস্থিত। , তুমি যাহাকে বিলোম বলিতেছ। সেটা একটা কথার কথা হইয়া দাড়াইতেছে। যদি বল এত শীঘ্ৰ এই ব্যাপারটি হয় যে, বিলোমগতি টা আমরা ধরিয়া ফেলিতে | পারি না, তাহা হইলে আমি বলিব, যাহা ধরিতেই পারিলাম না। তাহার | সম্বন্ধে । দ্রুতগতিবশতঃ উহা জ্ঞানের অগোচর হইয়াছে, একথা বলায় লাভ কি ? 1 : বলিলেই হইল যে, মগ্নভাৰ ছুটিবামাত্র একেবারে শুষ্ক ডাঙ্গায় গিয়া সাধক ৷ ] ਚੋਅਲ . বিবেক। তুমি বেশ প্রশ্ন করিয়াছ। এরূপ প্রশ্নে আমি তোমার প্রতি । সন্তুষ্ট হইলাম। যাহা বুঝা যায় না, তাহা লইয়া আবার বিচার কি ? একখানি । সোলা তুমি বলপূৰ্ব্বক জলের তলায় ডুবাইলে, যাই ছাড়িয়া দিলে অমনি উহা । একেবারে উপরে ভাসিয়া উঠিল। মনে হইল একেবারে ভাসিয়া উঠিয়াছে, - কিন্তু সত্ত্য কথা এই, সবখানি জল ভেদ করিয়া। তবে উহা উপরে উঠিয়াছে। । এখানেও তাঁহাই। দ্রুতগতিতে পূৰ্ব্বস্থানে আসিয়া পঁহুছিলে দ্রুতগতিনিবন্ধন | মধ্যভাগটা ধরা না যাঙ্গতে পারে, কিন্তু ধরা গেল না বলিয়া যে, মধ্যভাগটা দিয়া । উহাকে যাইতে হয় নাই, একথা তুমি কেমনে বলিবে ? যে দৃষ্টান্ত ঘহিঁয়া সেবার | তোমায় মগ্নভােব বুঝাইয়াছি, সেই দৃষ্টান্ত লইয়া একথাটাও বুঝাইলে আর কোন - গোল থাকিবে না। তুমি তোমার প্ৰেমাস্পদকে দেখিবামাত্র মুগ্ধ হঠলে, তাহার | গুণের চিন্তা আর তোমার মনে আসিল না, সে সকল গুণু তাহার সহিত এমনি - । অভিন্ন যে, চিন্তা করিবার কোন কারণ নাই। জিজ্ঞাসা করি, তুমি কি মগ্ন । झूठ ब्रा छे शांक, नi भूई छूéभक्षा अक्षड। अश्ड श्न, अब्र ड्रभि ऊँiश्ाल नश्ठि আলাপে প্রবৃত্ত হও । যখন তুমি তাহার সহিত আলাপ কর, তখন কি তাহার । , মুগ্ধকরুত্ব সামর্থ্য নাই ? যদি নাইই থাকে, তবে আলাপের রসে তোমার মন । ভরিয়া যায় কিরূপে ? যখন আনন্দে মগ্ন হইয়া স্তম্ভিত হইয়াছিলে, সে সময়ে প্রণয়াস্পদের সত্তাটার প্রতিও তোমার দৃষ্টি ছিল না। যখন মুহুৰ্ত্তমধ্যে এই | আমার গ্রািণরাস্পদ এই সন্তা জ্ঞান জুগিয়া উঠিল, তখনও তোমার ঘোর ভাঙ্গে ।