পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব (প্রথম খন্ড) - গৌরগোবিন্দ রায়.pdf/১১৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

.,'با,'r.!!! نمبر: . . . . - r - ' '. " الط - | r Fs i , - , - ' ' ' . . . . . . . . . . . ■ ". . . . . ' ' ኣ. L . r "، ، ، ، h · 1. " " . ' ' . " r L হয় নাই, ক্ৰমে ক্ৰমে উচ্ছা প্ৰস্ফুটাকার ধারণ করিয়াছে। বৈদিক সময়ে উপাস্ত- . দেবতাকে অনেকটা মানুষের মত করিয়া লইলে ও তাহাতে ঈশ্বরের স্বরূপগুলি । সন্নিবিষ্ট ছিল। স্বরূপ সন্নিবিষ্ট ছিল বটে, কিন্তু মানবীয় আবরণ হইতে উন্মো- . চনা করিয়া সে সকলকে বৈদিক ঋষিগণ ধারণ করিতে পারেন নাই। বৈদিক ৷ ] সময়ে মানবীয় ভােব সংযুক্ত থাকাতে আরাধ্য দেবতা ব্যক্তি বা পুরুষ, এ জ্ঞান । বহু স্বরূপ যে একই স্বরূপ এবং অনন্ত, এ জ্ঞান জন্মিবার পক্ষে সমূহ বাধা ছিল। । বেদের অন্তভাগে ঋষিগণ ব্যক্তিত্বের রেখা অতিক্ৰণ করিয়া কেবল ব্ৰহ্ম গরুপ- । চিস্তনে প্ৰবৃত্ত হইলেন এবং সমুদায় বেদ মন্থন করিয়া এই সত্য বাহির করিলেন । । যে, র্যাহা হঠাতে এই সমুদায় ভূত উৎপন্ন হয়, উৎপন্ন হাঈয়া যাহার দ্বারা জীবন : ধারণ করে, যাহার দিকে জীব সকল গমন করে এবং র্যাহাতে প্রবেশ করে। তিনিই ব্ৰহ্ম।” এই সত্য ধরিয়া অনুধ্যান করিতে করিতে তাহারা ব্রহ্মের | ‘সীতা, জ্ঞান ও অনন্ত’ স্বরূপ বাহির করিলেন, এবং এক সত্য হইতেই সকলের ৭ উৎপত্তি স্থিতি ও লয় তাহারা নিৰ্দ্ধারণ করলেন। উৎপত্তি স্থিতি ও লয় যখন । ব্ৰহ্মসাপেক্ষ তখন ব্রহ্মনিরপেক্ষ কিছুই নয়, এইটি হৃদয়ঙ্গম করিবামাত্র তঁহাদের সম্মুখে এক ব্ৰহ্মবস্তু রহিলেন, আর সমুদায় অসৎ হইয়া উড়িয়া গেল। এইরূপে তাহারা যখন সম্যক প্রকারে ব্রহ্মে নিবিষ্ট হইলেন তখন তাহারা যোগী হইলেন, যোগী হইয়া অসৎ সংসারের সহিত সম্বন্ধ পরিত্যাগ করিলেন। বেদের ধৰ্ম্ম । বিলুপ্ত করিয়া ৰোদান্তের ধৰ্ম্ম উপস্থিত, বেদান্ত বেদকে কেবলই অধঃকরণ করিতে | প্ৰবৃত্ত হইলেন। এরূপ বিরোধের অবস্থা অধিক দিন থাকিতে পারে না, পুরাণ । আসিয়া বেদান্তের ব্যক্তিত্ববিরহিত ব্ৰহ্মকে ব্যক্তিত্বসম্পন্ন করিতে প্ৰবৃত্ত হইলেন। , কিন্তু তিনি সৰ্ব্বাতীত ব্ৰহ্মকে সহসা ব্যক্তি করিয়া তুলিতে পারিলেন না, সুতরাং অসাধারণ পুরুষগণেতে যে ব্রহ্মের প্রকাশ সেই প্রকাশকেই ব্যক্তিত্ব দান করি।- " লেন। ইহাতে বৈদিক সময়ে যে মানবীয় ভাব ছিল, সেই মানবীয় ভােব প্রকাশ- | মান ব্রহ্মেতে সংক্রামিত হইল। বেদবেদান্তকে সমঞ্জস করিতে গিয়া পুরাণ যে - মধ্যপথ অবলম্বন করিলেন, তাহাতে বেদবেদান্ত মিশিয়া এক হইল না । শুভ- | যোগে ব্ৰহ্মসমাজের অভু্যদয় হইল, ব্রাহ্মসমাজে ক্রমে উপাসনা প্ৰণালী পরিবর্তিত হইতে হইতে বৰ্ত্তমান আকারে আসিয়! উপস্থিত। ইতাতে বেদবেদান্ত মিশিয়া