F ' ' , • " ̈ .+ ̈. " " ( 1 * ፩ “. ' .1 : " . . . اط . ;.' , , ❖ዷ ** ̆ ድ• ... ', و قام r , له . .*' : I z. - ' l ',',ቆሻ ' 1", . . . . . ' ' ', " . . " .. ه;" ' ኴ'ኳዪ . - i. . . " . . . . - . . . . . . - t" ' 1. ls ፥ኽ ". ': i ·鼻 '. • ' , ' “..... '•£°ያ፧ ::' : ' t .ا‘‘ '. I. : : , M. ... " ... E. ...י, : " ל w r, * - Wikï፥† ...........አቶ፡ . . . f '. i y *xå s' , : «, . , ." i
- বিবেক । তুমি পূৰ্ব্বে শুনিয়াছ ধান হইতে বাহির হইয়া সৰ্ব্বপ্রথমে ' : ; সমুদায় মানবমণ্ডলীর সহিত এক হইয়া সাধারণ প্রার্থনা করা হয়। এখানে ?
- „Y, " ... . . . . ... . . . . . 1:W i: . . . . . ." . . . . . . و দেব ও মানবের প্রথম সংযোগস্থল। দেৰ ও মানবের যোগ কোথায় ? ব্রহ্মেতে । – ব্ৰহ্মকে ছাড়িলে সে যোগ কাটিয়া যায়। সুতরাং সাধুমচ্ছাজনগণ ভাঘরসে মগ্ন । হইয়া ঈশ্বরে যে ভাণ द अश्डन कब्रिांछन उाश्गाब डैशब्रां ऊँशएक अंक একটি নাম দিয়াছেন, এবং সেই সেই নামানুরূপ ভাবে তাহারা ঈশ্বর সহ সংযুক্ত । হইয়া রহিয়াছেন। সুতরাং তত্তন্নাম উচ্চারণ করিবামাত্র তত্তস্তাবের আধার গ ঈশ্বর ও ভাবানুসারে যাহারা নাম দিয়াছেন তীহাদের সঙ্গে যোগানুভব হয়। । , কেবল তাঙ্গাই নহে, একটি একটি বিধানের সঙ্গে যোগ নামে ঘটিয়া থাকে, : যেমন ‘ধৰ্ম্মরাজ" ‘ফ্রী’ ও ‘নিত্য’ বলিতে বৌদ্ধধৰ্ম্মের, 'পিতা’ বলিতে খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মের, ' ' ‘পরব্রহ্ম’ বলিতে হিন্দুধৰ্ম্মের, “পাষণ্ডদালন’ বলিতে মোহাম্মদীয় ধৰ্ম্মের এবং : “স্বৰ্গরাজ’ ও ‘স্বয়ন্থ' বলিতে যিহুদীধৰ্ম্মের ভক্তসাধকগণের সহিত যোগ অনুভূত । হয়। যদি বল এরূপ যোগানুভব করিতে গিয়া ঈশ্বরের সহিত বােগের গাঢ়তা | থাকে না নিরতিশয় তরল হুইয়া উঠে, তাহা হইলে তুমি এ ঘোগের মৰ্ম্ম ভাল করিয়া বোঝা নাই, তাহাতেই তোমার ঈদৃশ ভ্রম উপস্থিত। , বুদ্ধি। আমি ঐ কথাই বলিতে যাইতেছিলাম ৭ তুমি আপনি বলিলে । ভালই হ’ল। ধন্মের মানবীয় ভাগে নামিলে দৈব ভাগের গাঢ়তা যে হ্রাস । পাইবে তাহাতে আর সন্দেহ কি ? : বিবেক। হ্রাস না পাইয়া ভাব আরও গাঢ় হইল, ইহাঙ্গ সত্য কথা। " সাধুমহাজনগণের সহিত একা গু হইলে ঈশ্বরের প্রেমের বিশেষ বিশেষ ভাবে মন । উচ্ছসিত হয় ; সমুদায় জগৎ ও জীবে ঠাঙ্গার লীলা স্পষ্ট চক্ষের সম্মুখে প্রকাশ । পায় ; ভিতর হইতে যখন সাধক বাহিরে আইসেন, তখন ব্ৰহ্মযোগ কাটিয়া । যার না ; সচ্চিদানন্দ ঈশ্বর সকলকে লইয়া বে ক্রীড়া করিতেছেন, নিত্য নব নব । লীলা দেখাইতেছেন, সাধক তখন তাহা প্রত্যক্ষ করিয়া তাঁহাতে আরও প্রগাঢ় । ভাবে মগ্ন হয়। উপাসনাকালে যদি এইটি সাক্ষাৎ উপলব্ধ না হইত, তাহা । হইলে সংসারে আসিবামাত্র তাহার সঙ্গে সম্বন্ধ কাটিয়৷ ঘাইত। ভক্তি, প্রেম, । অনুরাগ কখন ভক্তগণের সহিত একস্থা না হইলে উদ্দীপিত হয় না । vj F, প্রেম ও অনুরাগ বিনা ঈশ্বরের সহিত প্রগাঢ় ৰােগও কখন সম্ভবপর নহে। ]
