. . ਆਰੀ সংসারের D DBKDSBD BDLL DB DBuYLSBB DBDD BDDSDBDBD সচ্চিদা* নন্দের সঙ্গে যোগ তত্তস্থাবাপন্ন সাধুমহাজনগণের সঙ্গে যোগ না হইলেই বা কি ? সদ্ধ হইবে ? তুমি বোধ হয় এখন বুঝিতেছ, স্তোত্রিপাঠে যোগের গাঢ়তা | হ্রাস না পাইয়া আরও বৃদ্ধি পায় কেন । । ማብ5ጓጓtኋ | বুদ্ধি। স্তোত্রের পর প্রবচনপাঠ, ইহা কিন্তু কিছুতেই সঙ্গত মনে হয় না। সংহিতায় অধ্যয়নের জন্য তো বিশেষ সময় নির্দিষ্ট আছে, এবং ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰষ্ট অধ্যয়নের বিষয়মধ্যে শ্রেষ্ঠ বালয় উদ্ধাতে উল্লিখিত হইয়াছে, সুতরাং উপাসনার মধ্য হইতে প্ৰবচন পাঠ উঠাঈয়া দেওয়াই ভাল। যদি রাখিতেই হয় সমুদায় উপাসনা শেষ করিয়া উত। পাঠ করিলে ক্ষতি নাই। কেন না। তাছাতে অধ্যয়নজনিত ফললাভের সম্ভাবনা । তুমিই বলিয়াছ যোগশাস্ত্ৰে আছে, যোগের পর অধ্যয়ন, অধ্যয়নের পর যোগ भट्टान कब्रिएल, डाल ७३ 6ड का ड কথা । উপাসনা যোগের ব্যাপার, তার পর যোগকে ঘনীভূত করিয়া রাখিবার জন্য অধ্যয়ন, ইতাহঁতে স্বাভাবিক । বিবেক । ཙཱ་ প্রবচনপাঠকে অধ্যয়নের মধ্যে ধরিয়া লইয়াই এই ভুল করিতেছ। প্ৰবচনপীঠ যে যোগের অঙ্গ, ইহা না বুঝাতেই তোমার ঈদৃশ ভ্ৰম ঘটয়াছে। স্তো এপাঠে ঈশ্বর ও সাধুমহাজনগণের সঙ্গে যে যোগ সমুপস্থিত। হইয়াছে প্রবচন পাঠে তাহার পরিণতি ঘটতেছে । সাধুমহাজন ७ रिक्षाननभूएश्द्भ সহিত যোগানুভব স্তোত্রিপাঠে সাধারণভাবে হইয়াছে, প্রবচনপাঠে তাহা বিশেষ আকার ধারণ করিতেছে। পূর্বেই বলিয়াছি, তাহারা সকলে আমাদের মধ্যে বাণীর আকারে বিদ্যমান। প্রবচন আর কিছু নহে, সেই সকল বাণী । যখন যে শাস্ত্রের বাণী উচ্চারিত হয়, তখন সেই শাস্থেতে যাহারা বাণীর আকারে স্থিতি করিতেছেন, তাহদের এবং তাহাদের অনুবৰ্ত্তিগণের সঙ্গে বিশেষ ভাবে যোগ ঘটিয়া থাকে। ] বুদ্ধি। তাহারা বাণী, ঈশ্বরতো। আর বাণী নহেন। তঁহাদের সঙ্গে বাণীতে । বিশেষ যোগ যে পরিমাণে ঘটিল। সেই পরিমাণে ঈশ্বরের সঙ্গে তবে যোগ কাটিয়া . . . .
