ভৎ প্রতি অবহেলা । মানুষ যদি আপন দোষে দুঃখ পায়, তবে তজ্জন্ত ঈশ্বরকে মিথ্যা দায়ী করিলে কি হইবে ? আমার এসকল কথা কঠোর বলিয়া মনে হতে পারে। কিন্তু জানিও এসকল কথা তোমার বিজ্ঞানচক্ষু প্ৰস্ফুটিত করিয়া দেওয়ার জন্য আমায় বলিতে হইতেছে। বিজ্ঞানচক্ষু ৰিনা নিকটস্থ উপায় কেহ দেখিতে পায় না। তাই তোমায় পুনঃ পুনঃ বিজ্ঞানের প্রতি সমাদর করিত্তে । আমি অনুরোধ করি । । স্বরূপ গুলির পরস্পর সম্বন্ধ। বুদ্ধি। পূর্বে অন্য কথায় তোনায় একটা কথা বলিতে ভুলিয়া গিয়াছি। তুমি আরাধনাসম্বন্ধে অনেক কথা বলিয়াছ, সে গুলি সমুদায় পড়িয়া স্বরূপসমূহের পূৰ্ব্বাপর সম্বন্ধ সকলে নির্ণয় করিবেন, তাহার সম্ভাবনা অতি অল্প । যদি সংক্ষেপে স্বরূপগুলির পরপর সম্বন্ধ তুমি দেখাও, তাহা হইলে সাধারণের উপকার হুইবে । তাই সে সম্বন্ধে কিছু বলিতে তোমায় অনুরোধ করিতেছি। , বিবেক । বিবৃত বিষয়ের সংক্ষেপবর্ণনে অনেকের স্মৃতির সাহায্য হইতে পারে। সুতরাং তোমার এ অনুরোধ রক্ষা করিতে আমার কােন আপত্ত্বি নাই। তবে আমি ইচ্ছা করি না যে, কেহ সংক্ষেপবর্ণন পড়িয়া সন্তুষ্ট থাকেন, কেন না বিস্তৃত বর্ণন না পড়িলে সংক্ষেপবর্ণনের প্রকৃত মৰ্ম্ম হৃদয়ঙ্গম হয় না। : বিস্তৃত বর্ণন পড়িয়া সংক্ষেপবর্ণনপাঠ, বা সংক্ষেপবর্ণন পড়িয়া বিস্তৃতবর্ণনপীঠ । ইহার যে কোনটি হাউক অবলম্বন করা উচিত । বুদ্ধি। আমি যদি বিস্তৃত বর্ণন আগে না শুনিতাম, সংক্ষেপ বর্ণনের জন্য অনুরোধই করিতে পারিতাম না । ] বিবেক । মানুষের সকল বিষয়েই আলাস্ত ; সংক্ষেপ পাইলে আর বিস্তৃতের আলোচনা করিতে তাহারা চার না ; তাই তোমায় ঐ কথা গুলি বলিলাম। : SMS DB SS DBSBB BD BDBB BBBSS S SuSuSuS বিৰেক । ‘সত্য, জ্ঞান, অনন্ত’ এই তিনটি স্বরূপে আরাধনার আরম্ভ অতি । স্বাভাবিক ; কেন না ব্ৰহ্মকে সৰ্ব্ব প্রথমে সত্তামাত্রে গ্ৰহণ দর্শন-বিজ্ঞান-সিদ্ধ। । MS SLLSBi BDDS DDtD BDBD DDii gD DDDBB BBB BBDB BB DB D S জ্ঞানস্বরূপ প্রকাশ পায় । সত্তা ও জ্ঞান উপলব্ধির বিষয় করিতে গিয়া উহার । ,
