১৩৮ ৷৷ ধৰ্ম্মতত্ত্ব । হইতে থাকে, সেই সম্বন্ধানুসারে বিবিধ নামে তাহাকে স্তোত্রে অভিহিত করা হইয়াছে। এই রূপে বিবিধ নামে তাহাকে অভিহিত করিয়া সম্বন্ধ দিন দিন উজ্জ্বল হয়, ভক্তিপ্রেমে অনুরাগ সঞ্চারিত হয় । যে সকল সাধু মহাজনগণ তত্তৎসম্বন্ধে অনুর স্কচিত্ত ছিলেন, তাহাদের সঙ্গে এতদ্বারা ঐক্য উপস্থিত হয়। এই ঐক্যানুভাবের পর তাঁহাদিগের প্রবচনগুলি পাঠ করিয়া ঠাঁহাদিগের সহিত যোগসমাধান করা হয়। এই রূপ যোগের পর যে উদ্দীপ্ত হৃদয় হয়, সেই উদ্দীপ্ত হৃদয়ে বিশেষ প্ৰাৰ্গনা হইয়া থাকে। বিশেষ প্রার্থনার ফললাভ আশীৰ্ব্বাচনে উক্ত হইয়া থাকে । এ সকল বিষয়ে পূৰ্ব্বে যাতা বলা হয় য়াছে, তাহাই যথেষ্ট, সুতরাং অবশিষ্ট কথা শীল শীঘ্ৰ শেষ করিয়া ফ্রেলিবার জন্য তোমার যে অন্তরোধ তাঙ্ক রক্ষণ করাতে কিছু ক্ষতি হইতেছে না। 开?t讯列弯了邪南f和西k 影 বুদ্ধি। উপাসনার তত্ত্ব মনে হয় আর না বলিলেও চলিতে পারে। যদি কখন কোন কথা তৎসম্বন্ধে মনে উপস্থিত হয়, তখন উহা তোমায় বলিব ? আজ তোমায় একটি কথা জিজ্ঞাসা করি, নরনারী এ উভয়ের মধ্যে সন্তানসম্বন্ধে কাহার দায়িত্ব অধিক ? বিবেক । উভয়ের সমান দায়িত্ব এ কথা আর কে স্বীকার কলিবে না। কিন্তু শৈশবে এমন fs डूनि ठे छ्ट्रे १†त পূৰ্ব্বপৰ্যন্ত সন্তানের পতি নারীর কৰ্ত্তব্য । অতি গুরুতর। - 醬 বুদ্ধি। দায়িত্বের এরূপ ভিন্নতা কেন তষ্টল বিবেক । কেন হইল, ইহাতো তোমার অতি সহজে বোঝা प्रेऽड् फुिढ| } নারী যখন দীর্ঘকাল সস্তানকে গর্ভে ধারণ করে, তখন তাহার কত সাবধানে থাকিতে হয়, মনের বাসনা সকল কেমন সংযত করিতে হয়। প্ৰত্যেক , প্রত্যেক ভাব, প্রত্যেক প্রবৃত্তি সমগ্র দেহের উপরে কার্যা করে, श्रांबूनकब्लC) উত্তেজিত করে, শরীর ও মনকে রূপান্তরিত করে। যখন সকল দেহমােনর - উপরে উহার কাৰ্য্য প্রকাশ পায়, তখন তুমি কি মনে করা যে গৰ্ভস্থ শিশুর দেহ ও মানসাস্কুরের উপরে উহার কাৰ্যা হয় না ? অনেক বিজ্ঞানবিৎ এজন্য মসত্বাবস্থায় নারীগণকে ধৰ্ম্মনিষ্ঠ, প্রশান্তচিত্ত, ঈশ্বরনিষ্ঠ, উৎকট দৃশ্যাদি হইতে ர்
