সে সকল সম্বন্ধ হইতে বিবিধ প্রকারের ক্লেশ উৎপন্ন হওয়াই সম্ভব। কেন না । S DD BDB DBBB SgDBBD BDBBDuuDuDu DDDB SSBDBD DBB SDB BDS বঁাধিতে গেলে যে সকল পরীক্ষা দ্বারা উহার মূল দৃঢ় হয়, সেগুলি সম্বন্ধ হইবার । পূর্বে উপস্থিত হইয়া থাকে। এজন্য এক একটা সম্বন্ধের জন্য বহুদিন অবিরল । অশ্রুধারা বিসর্জন করিতে হয়। পার্থিব অস্থায়ী সম্বন্ধের জন্য এরূপ অশ্রুজিলের কোন প্রয়োজন নাই, কেন না। উহা সপ্তন দুদিনের জন্য, তখন অন্নপানের ন্যায় । সহজসাধ্য। তুমি বলিবে, এখানেও তো ভগবানের ভক্তের প্রতি নিষ্ঠুরাচরণ - প্রকাশ পাইতেছে ? না, নিষ্ঠুরাচরণ প্রকাশ পাইতেছে না, নিরতিশর করুণাই প্রকাশ পাইতেছে। যে সম্বন্ধ নিত্য কাল থাকিবে, সে সম্বন্ধের উপযুক্ত হইবার জন্য দীর্ঘ সময়ের প্রয়োজন । যদি উপযুক্ত না হইয়া কোন সম্বন্ধে নিবদ্ধ হওয়া । যায়, তাহা অল্পদিনের মধ্যে ভাঙ্গিয়া যাওয়ার বিলক্ষণ আশঙ্কা আছে। এখন । বোধ হয়, বুঝিতে পারিলে, ভগবানের ভক্তের প্রতি কোন নিষ্ঠুরতা নাই, নিত্যকালের বিষয়ের জন্য তঁাচাকে প্রস্তুত করিয়া লইবার জন্যই তাহার ঈদৃশ । दलकुश | 音守歪 3 (7*列に守圏「@T類 I বুদ্ধি । তোমার লোকেরা লোকের প্রিয় হইতে পারে না, দেখি আমার . লোকেরা কেমন সকলের প্রিয়। সংসারে বাস করিয়া সকলের প্রিয় না হইতে । পারিলে জীবনধারণ কি বুথ নয় ? ? বিবেক। তোমার লোকেরা সকলের প্রিয় এ কথাটা তুমি কোন সাহসে । বলিলে ? বরং আমি তোমায় প্রমাণ করিয়া দিতে পারি, जूभि যাহা বলিলে ঠিক । তার বিপরীত। তোমার লোকদিগের সকলের প্রিয় হইবার জন্য যত্ন আছে, - কিন্তু তাহারা সে বিষয়ে অল্পই কৃতকাৰ্য্য হয়। প্রিয় হইতে গেলেই সকলের মন । যোগাইয়া চলিতে হয়। লোকের মন যোগাইতে গেলেই সত্যের অনুসরণ করা : কঠিন, কেন না সত্যের তেজ সাধারণ লোকের পক্ষে অসহ । ] भिथांब्र आंबब्रट६ তাহার তীব্ৰ আপ আচ্ছাদন না করিলে তাহাদিগের নিকট প্রিয় হওয়া সুকঠিন । , এইজন্য যাহারা সাক্ষাংসম্বন্ধে সকল লোকের প্রিয় হইতে ঘায়, তাহাদিগকে । সত্যকে অসত্যাবরণে আবৃত করিতে হয়। লোকে যদিও সত্যের তেজ সহ । Ve
