. . . - ... I . . " - и е ኾ" ! : , ': S SSSSS SSS gSArSyy ySSrSAAyAASSSAS ' '`! " * ! ነ *', ̇ · (” ; ... ' & ̧ :: .................... ኣ:ሣ*'ቷኗ;'ርgጅ'... * , ̇ I ,ן' - , , , " , לו' 'r "o፡ . .'; · · ', S S S EELESAA SES S SSAS SSS SSASS ፲፩ `ያ ̇ :' p. - . . r" r a · ·'ስ ̇ | ̈ bኾ` ' '፡ ' ኘ " .' · : . F - ا - " ,\:, .۔ آ. •۔. : ': : , : ,է . .' " .بدf... . له سماج ч М. ما . . . . . .” ፥"ዯ'• *.; .. " المرا " " 烷"山 ; リ** i S iS S S S S S S S S S S S S S S S S i SS S S S S SSS S S AAAAA SAESESYzSSE S SSrSEEES , י ' ' i TIL, , , " . * . . . . . . ". . . . . . . . ו יידוי על י" . , ; . ·' , '· ‘. \ t, , " ̈ ት ' ፩ } بابا ده ". . . . . . " . . . . ... * , ". · ̆ኻ'ኙ ኟ r ". ". , , , , A. 'ኳ . . . . ' ' r ч - if ": . ." از , k " • • ህ' ` ' " ' , ༥.. v. ' ' , ' ',', ' I *५ + r"ع." اه ل -, " “། ། "و " مي ۰1 . . . " ، " " " ( ا " . . . . .. i ... k . ! , Ꭸ Ꭲ * Fs "" ဖြုံး ,1 . ;የ* ኴዩ“ '... . , : ; ; ; ; 'י , . . . " . . I k '. " ، ، ، ، | Ti, k ,་དག། ། : iva, , ' "赢,-下、 r r h , , ناء , 'r 'i `%..ጃ . = امت '... I i 1. . . . . . . . . *. ! ኃ' ' ' ኑ " -'ኻ ' ' r ܂ ܐܰ܆ ܬܝ| ' ' ' , ". * . ஆ ■ ' ,י - - i " Fr. . . .' I , ". . . ནཱ་ و ام ها :: " - རྣ་ -l . . . . . . . . . . т. - " ". . ̈ • *፡ዘሷ : ጁ- • *ቕ፣ ·፡ “y !
- Jr yr . ..": " . ۱۱۹ ه . " : "Wمن غا . . . . ... : ל. יי r ... ". , , , ی ۰ و
r 'i ♥ ] Qሻኖ ቕ፫ቄ. थकों 6ड़fभांड़ यeiद : . 鷲鯊. ռ1 •ኙ... ሁኒ' . . . . + " - - ሄ ሾዶ ; " டி’ " . . . " ...' - ... " . ·..ኳ '.' , 'ጶ.* ን 'િ, . '.۔ 1۔ ، . . . . . . . . . • ` ̈'. ! 'J ' : የች*: n i it 心。:·减、“・ SMSYu DS SLBLBDB S YBDDDS YYS S DB ZY প্রভৃতি, ইহা কি তুমি ? "", 를 棘 . = "* r 1 = : h . . . L f ... " I II • * Ղ: , '." " به . . . . ** মানিবে না ? তত্ত্বগ্ৰহণ, তত্ত্বানুসন্ধান, তত্ত্বনির্ণয় তোমার কাৰ্য্য। যদি বাধি ', উৎপন্ন না হইত, তুমি কখন শারীরতত্ত্ব, রসায়নতত্ব প্রভৃতি অনুসন্ধান করিতে । না, নির্ণয় করিতে না, গ্ৰহণ করিতে না। তুমি ব্ৰহ্মকম্ভা, अकiश्न, cडांयांत्र তাহা নিষ্ঠুরতা নহে ভালবাসা, ইহা বুঝিলাম ; তোমার কিন্তু ক্ষুরধারসদৃশ কথা । । निश्डा, डॉलबान मन । . বিবেক। তুমি যাহা বলিলে তাহাতে আমার প্রতি যে তোমার সংশয় । জন্মিয়াছে, তাহাই প্ৰকাশ পাইতেছে। ঈশ্বর ও মানবে যাহা সত্য আমাতে । তাহা সত্য নহে, এ তোমার কি প্রকারের কথা। আমি কি ঈশ্বর ও মানব হইতে স্বতন্ত্র ? তোমার এই সংশয়ই দেখাইয়া দিতেছে তোমার যে আবরককে । বেদান্তিগণ মায়া ও অবিদ্যা, যোগিগণ মিথ্যাদৃষ্টি, এবং পৌরাণিকগণ সংসার । বলেন, সেই আবরক তোমায় আবৃত করিয়াছে। দেখি তুমি স্বর্গের দেবী, ব্রহ্মের . কন্যা, তোমাতে দেবাংশ বিরাজমান, তুমি আমার প্রভাবস্থান । তোমার মুখে । যখন দেবাংশের প্রকাশ দেখি, কত আরাম অনুভব করি, ও মুখ হইতে চক্ষু ফিরাইতে আর আমার অভিলাষ থাকে না। আমার লোকেরা ঐ দেবাংশ । দেখিয়াই মুগ্ধ, এবং স্বগৃহে উহা নিয়ত দর্শন করিবেন। এই উদ্দেশে তোমায় তথায় । রক্ষণে নিয়ত যত্নশীল ও অভিলাষী। যখন অসত্যের অন্ধকারে সংসার তোমার । চক্ষু আবৃত করে, তখন তোমার তত্ত্বগ্ৰহণ, তত্ত্বানুসন্ধান ও তত্ত্বনির্ণয়ী-শক্তি আবৃত ৷ হইয়া পড়ে, সকলই তুমি বিপরীত দেখা। এ সময়ে তোমার দেবাংশদর্শনে মুগ্ধ ৷ বিবেকিগণ তোমার নিকটে স্বার্থন্বেষী, যাহারা তোমার দেবাংশ দর্শন করে না । বাহগুণে আকৃষ্ট তাহারা তোমার আত্মীয়, যাহারা ধৰ্ম্মে প্রতিষ্ঠিত হয় নাই । তাহারা ধৰ্ম্মনিষ্ঠ, যাহাদের উপযুক্ত হইবার সম্ভাবনা মাত্র আছে তাহারা সৰ্ব্বতো- ৷
