২ পরীক্ষায় পড়িয়া শিক্ষালাভের নিয়ম আছে, তখন একবার তুমি পরীক্ষায় পড়িলে । * ‘বলিয়া তোমার প্রতি সন্ত্রম চলিয়া যাইবে কেন ? বরং তুমি যদি একবার | পরীক্ষায় পড়িয়া পুনরায় তাদৃশ পরীক্ষায় পড়িবার পথ অবরুদ্ধ করিয়া - দিতেছ। দেখিতে পাই, তাহা হইলে পূৰ্ব্বাপেক্ষা তোমার প্রতি সন্ত্রম বাড়ি- " | বুদ্ধি। সন্ত্রম বাড়িৰে কেন ? যে ব্যক্তি পরীক্ষায় পড়ে না, তৎপ্রতি সন্ত্ৰম । বাড়া উচিত। ষে পরীক্ষায় পড়ে তাহার প্রতি সন্ত্রম হ্রাস পাওয়াই সমুচিত। ৫ বিবেক। বুঙ্গি, একটি বিষয় এখনও তোমার প্রত্যক্ষ উপলব্ধির বিষয় হয় । নাই, তাহারই জন্য তুমি এরূপ বলিতেছ। তুমি কি মনে কর, যে কারণে । একবার পরীক্ষায় পতন হইয়াছিল, সে কারণ নিবৃত্ত হইয়াছে ? দেখিবে, তুমি একবার তাহার কুহিকে পড়িয়া সাবধান হইয়া গেলে, আর তাহার = নিকটে ধরা দিতেছ না, তখন সে আবার নূতন প্রলোভন উপস্থিত করিয়া । ভয়-মৈত্র দ্বারা তোমাকে আপনার করিয়া লইতে যত্ন করিবে। তােহাস্তে তুমি । যদি তাহার কুহিকে না ভোল, বিবিধ মতে তোমাকে লাঞ্ছনা করিবে। পূৰ্ব্বকালে । ধৰ্ম্মার্থে নিহত ব্যক্তির সংখ্যা অধিক ছিল, একালে অবস্থার পরিবর্তনে ধৰ্ম্মাৰ্থে । আর নিহত হইতে হয় না, কিন্তু তদপেক্ষা সমধিক যাতনা ভোগ করিতে হয় । , ধৰ্ম্মার্থে নিহত ৰাক্তি একবার যন্ত্রণ পাইয়া মরিলেন, কিন্তু এখনকার লোকদিগকে । ক্ৰমান্বয়ে যাতনা ভোগ করিতে হয়। এরূপ তুষানলে দ + হওয়া অপেক্ষা । অমিতে দাহ, পৰ্ব্বতশৃঙ্গ হইতে ভূমিপাতন প্রভৃতি কি অল্পদুঃখকর নয় ? দেখ, । তুমি একবার পরীক্ষায় পড়িয়া তৎপর যদি সংসারের প্রতিকূলে অন্তরাত্মার ; নিৰ্দেশ মান্য করিয়া চলিতে পাের, তাহা হইলে তোমার প্রতি পূৰ্ব্বাপেক্ষা সম্রােম । বাড়িবার পক্ষে কারণ আছে কি না ? আর একটী বিশেষ কথা এই, ঘোর | পরীক্ষায় পড়িয়া যে ব্যক্তি ঈশ্বরের কৃপায় তাহা হইতে উত্তীৰ্ণ হয়, তাহার ৫ জীবনে বিশেষত্ব আছে, বিশেষ অভিপ্রায়সাধনের জন্য তাহার জীবন, এইটি । সহজে হৃদয়ঙ্গম হয়। কেন না কত লোকের জীবনে পরীক্ষণ আসে, পরীক্ষায় । তাহারা কোথায় ভাসিয়া যায়, ধৰ্ম্মরাজ্যে আর তাহাদিগকে দেখিতেও পাওয়া । SuSYYS0SuSMSuSuSuSuSuuSuSSSuuSiS S SeeS . . . . ". . . حج
