পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব (প্রথম খন্ড) - গৌরগোবিন্দ রায়.pdf/৭৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

. . . " •ጎ ་་་་་་་་་་་་་་་་་་་ ་། །་ ' '. . . . - - " . '. . . . . . . . . . ..' . . ኳl :ያ ዕ' ' | ̇ ." '. . . " ་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་ . . . ." · · · No , , “ , Ś , , ; ’ ’’ ’’ *; *ჯ ’’’ ’’ ’’, , ; , ; ". . . . ... ". | , . - ' ' . . . . . . . . . .." "، ،‘ ..!'ዘጶ1É'ነ...፲. . . ' ' ` .;r • " .. ̈ . . ' . . . . . . . I մ" " - : '...". ... ." . . . . . . . . 2:2 . . . . . . . . - . . : . ' ". . . . . . . ... ', . . . . i ... I . . . . i. " . . . ". ' ' ', " . · . . . ” ” ” „“ -i .. 'ჯ; . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . r . . . . ; * ،، " . . . . .» . فستد i . 41 - - . . . . . . . . ܐܚܝ̈ܐ -.' . 1. · ... . ሸo ' ' ..* $... (:'** ' “ ' , ,-*† ̈ . . . . . . - - . . . . . : او ،.. ' ...- ...". * ". . '-- ,, . . ." "-r

۰ ا . . * * * T. * * ' •ኳ፡ “ያ . . . " . S SAES S S S SSLLLLYSE S STS LSS SLLLLSS S SSS . . - : : : , , , , , , ' .' – 'Jቖ፻ ۔ ل۔ہ** * . ا '.' . . . . . . "' ኘ . . . . . . . . . . . . . . 5. , . . . . . . ." ، ، . . ل"," . . : ... ."

' . . . . . " . . . . . . : - بر . " : " . 11 ۰، ۰، ۱ - ل r Iя : . . . . . : . . . . . . . . . . . . " . . ’’ا ” - " . ." "J'・ i:. . . . . . . ..i ... ... . . . . ... ', . . . - .. ' ' . :: :::::. . :: :::: : ”. বুদ্ধি। ও কথার অর্থ তবে কি ? বিবেক । পুত্র মানব, সুতরাং তঁহাতে মানবােচিত মনঃক্ষোভ্যাদি সকলই ? আছে। পুত্রের বিরুদ্ধে পাপ করিলে তাহার যে ক্ষোভ হয়, অনুনয় বিন . . . ' . . ." " i. . করিলে তােহা চলিয়া যায়, তিনি অতীত ব্যবহার বিশ্বত হইয়া ক্ষমা করেন। । , তিনি ক্ষমা করেন বলিয়াই পুত্রের প্রতি অপরাধের ক্ষমা আছে বাইবেলে এরূপ " | লিখিত আছে। পবিত্ৰাত্মার বিরোধে পাপাচরণের ক্ষমা নাই এইজন্য যে, কোন | লোকের কোন আচরণে পবিত্ৰা স্ত্রা ক্ষুব্ধ হন না, কোন প্রকার বিকারগ্ৰস্ত হন । না। যদি তিনি ক্ষুব্ধ হইতেন বিকার গ্রস্ত হইতেন, তাহা হইলে অনুনয় বিনয়ে । ক্ষোভ ও বিকার চলিয়া যাইত, অপরাধকারী ক্ষমা পাইত। পবিত্ৰাত্মার বিরোধে । যে ব্যক্তি পাপাচৰণ করিয়াছে, তাহা যখন ক্ষমার বিষয় হইল না, তখন সে পাপাচরণের জন্য উপযুক্ত দণ্ড পাইতেই হইবে, সে দণ্ড অতিক্রম করিবার কোন | সম্ভাবনা নাই। দণ্ডে পাপাচারী শুদ্ধ হইয়া গেলে, সে আবার পূর্ব নিৰ্দোষাবস্থা । লাভ করিবে, ইহাতে কোন সংশয় নাই। তুমি পবিত্ৰাত্মার বিরোধে পাপ । করিয়াছ বলিয়া এখনও দণ্ডাধীন রহিয়াছ, কিছুতেই পূর্বাবস্থা লাভ করিতে । পারিতেছি না। কিন্তু জানি ও তোমার এই দুৰ্ব্বিষহ যন্ত্রণার অবস্থা তীব্ৰ ঔষধ, । এই ঔষধসেবনে তুমি পুনরায় পূৰ্ব্বাবস্থা লাভ করিবে । ঈশ্বরের ठेbछ। यूक्लिश ट*1।3 । বুদ্ধি। আমার মনে হইয়াছিল, আর দুঃখের কাহিনী তুলিৰ না। তুমি : বলিয়াছিলে উপাসনা বন্দনাদিতে নিযুত প্রবৃত্ত থাকিয়া পূৰ্ব্বাপরাধের নিদুতি । করিব, তাই মনে করিয়াছিলাম, আজ উপাসনার তত্ত্ব তোমার নিকটে জিজ্ঞাসা । করিব একটি জিজ্ঞাস্য বিষয় উপস্থিত, সেই জিজ্ঞাস্য বিষয়টির উত্তর শুনিয়া । পরের বার হইতে উপাসনাদির তত্ত্ব তোমার নিকটে শুনিব। জিজ্ঞাসা করি, । এখন আমার ঈশ্বরের ইচ্ছা বুঝিবার উপায় কি ? সহজে যাহা বুঝিতাম, তৎপ্রতি । উপেক্ষা করিয়া । এখন আমার এমনই অবস্থা হইয়াছে যে, এখন আর সহজে । র্তাহার ইচ্ছা বুঝিতে পারিতেছি না ; বল এখন আমার সম্বন্ধে আঁহা বুঝিবার উপায় f . . . বিবেক । সহজে ইচ্ছা বুঝিবার অধিকার তুমি হারাইয়াছ, ইহাতে তোমার । , ছ, তদপেক্ষা আমার অধিকতর ক্লেশ হইয়াছে। এখন ইচ্ছা ।