ل. -! ۰ · . ' . . . . . ̈ '. ̈ ' . ï , ̇ ቶ ... - ,'ት፡ ኔ, .፡ , · . . ' `- ' ,<o! , " ; . . . . . ، و . . . . . . . . . " : " .د، . . . . " ۰ mi : . . . . : , .' `...‛፲r , ̊ , ... . . . . . . . . . . • • • • • ,* * * ,'ዞ 龟 . . . . . ་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་ , 1 ..! . " . . . . . . . . " . . : . . . " . . . . ۰ г - . . " . . . . . . . ' '. ... ܖ. . . .. ". ܆= : ” ፯ '; - . . . 1’, ... . ..... ‘· . . . . . . ' ' '. . . . . . . . . " . . . . . . . . . . . . ' ' . . . . . . . . . . . . ". . . . . . " . . . . . . . , . . . . . . . " . . . " " . . . . . ,ון." יי ;" ... ". w . ' ' , .. !. . . . . . " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . " 7. ܝܑܼܢܐ) . . . . . . . . .'. ܐ܂ ܃ ܃ ' · ‘- ·· . . . I ... ኛY - ' . . . . . . . , . . . . . . " . . . . . . . . . . . . ... - ' ' . . . . * I . ". . . . . ." . . ... . . . " . . . . . . ... . . . . . . . ." , ', , · , , , . . . ' ' r अंक ८श ख বাড়ী দেহ মন ইত্যাদি যাহা কিছু “আমার” বলা যায়, সে সকলই আমিত্বের | অন্তর্গত। যে সকলকে আমার আমার বলি সেই সকল জীবকে, সে আপনি । কি তাহা ভুলাইয়া দেয়। যে সকলকে ‘আমার বলি, সে সকল আমার नग्नु, আমি পৰ্যন্ত আমার নই, এই তত্ত্ব ভুলিয়া গিয়া জীবের আমিত্ব স্ফীত হইয়া উঠে। সেই দিন জীবে যথার্থ তত্ত্ব স্ফৰ্ত্তি পায়, যে দিন সে হৃদয়ঙ্গম করে, এ | সকলই ঈশ্বরের, আমিও ঈশ্বরের। এই তত্ত্বশ্বজুৰ্ত্তি হইবামাত্র সকলই ঈশ্বরের চরণে অৰ্পিত হইল, আমির স্থল ঈশ্বৰু আসিয়া অধিকার করিলেন। ‘আমি ত্বকে ভগবাচ্চারণে অৰ্পণ” এ বাক্যের অর্থ এই। এই অৰ্পণকে ‘সন্ন্যাস” বলে। সন্ন্যাস দ্বারা সাক্ষাৎসম্বন্ধে ব্ৰহ্মের আরাধনা করিবার অধিকার লাভ হয়, শঙ্করাদি ७aअछझै এরূপ নির্দেশ করিয়াছেন ! তুমি সন্ন্যাসিনী হইয়া ভগবদ্যারাধনায় প্ৰবৃত্ত হইবে, ইহাই আমার অভিলাষ । বুদ্ধি। আমি নারী হইয়া সন্ন্যাসিনী হইব, ইহা কি সম্ভব ? সংসারের সকল झ যে জাতিকে দেখিতে হয়, সে জাতি কিরূপে সন্ন্যাসী হইৰে । বিবেক । নারীইতো সন্ন্যাসী হইবার যোগ্য। যাহার। আপনার জন্য কিছু নাই পরের জন্য সব, সেইতে সন্ন্যাসী। তবে পুত্ৰ কন্যাদির জন্য সন্ন্যাস না । করিয়া ঈশ্বরের জন্য সন্ন্যাস করিলেই নারী আরাধনার অধিকারিণী হইবেন । এই মা দ্য বিশেষ। পুত্ৰ কন্যাদি সকলেই ঈশ্বরের আমাৰ নহে, অতএৰ। এদের । জন্য নয়, ঈশ্বরের জন্য ইতাদের সেবা করিতেছি, এ জ্ঞান উপাৰ্জন করা কি আর একটা কঠিন কথা ? তুমি যে আমোদ স্প হা পরিত্যাগ করিয়া কৰ্ত্তব্যে মন দিয়ােছ, উপাসনা প্রার্থনাকে জীবনের সার করিয়াছ, জানিও এই পথই প্রকৃষ্ট পথ । তোমার সন্ন্যাস সিদ্ধ , উক, তোমার আরাধনা বন্দনা দিন দিন গভীর হউক, এই আমার তোমার প্রতি শুভ ই স্ক। একটা কথা বলিয়া রাখি, যেন কখন ? সন্ন্যাসের অভিমান মনে উপস্থিত না। হয়। ] बर्मि জিজ্ঞাসা কর, যদি সে অভিমান উপস্থিত হয়, তাহা হইলে অভিমান উপস্থিত হইয়াছে তাহাঁই বা বুঝিব কি ? প্রকারে, অভিমান তাড়াইবই ब! कि প্রকারে ? জানি ও সন্ন্যাসের অর্থ, সম্যক প্রকারে ঈশ্বরের ইচ্ছানুগত হওয়া। তোমার সন্ন্যাস দেখিয়া লোকে ৰিস্মিত ।
