ਖy ਖਾਣਾ। না। যাচারা শক্তিকে অন্ধ বলে তাহারা কি বলিতেছে তাহা আপনারা বােঝে । না। অন্ধ শক্তি কাজ করিয়া যাইতেছে, অথচ সব কাজগুলির পূর্বাপর যোগ । '፲ A.ཤ་ ং সেট যোগে বিে "iጻ বিশেষ অfভপ্ৰায় সাধন श्वा যাই:ে丐乙姬, ইহা যখন প্রত্যক্ষ কর, তখন সে শক্তিকে তুমি অন্ধ বলিবে কি প্রকারে ? জগতের মধ্যে - যে শক্তির ক্রিয়া আমরা নিয়ত দেখিতেছি, সে শক্তির ক্রিয়াতে পূৰ্ব্বাপর সম্বন্ধ, এবং তত্তং ক্রিয়ামধ্যে বিশেষ বিশেষ অভিপ্রায় সাধন দেখিতে পাও কি না ? যদি দেখিতে পাও, তবে আর শক্তিকে অন্ধ বলিও না, জ্ঞান বল। " বুদ্ধি। দেখা প্রতিদিন কত ঘটনা ঘটতেছে। ঘটনাগুলি আসে আর যায়, তাহদের কোন পূৰ্ব্বাপর।। সম্বন্ধ দেখা যায় না, তাছাদের ভিতরে যে কোন বিশেষ প্রয়োজন আছে, তাহাও লক্ষিত হয় না। ঘটনাতো সেই শক্তিরই ক্রিয়া। যদি তাত হয় তাহা হইলে শক্তি অন্ধ বলা যাইবে না কেন বিবেক । তোমার যেরূপ ভ্ৰম ঘটিয়াছে, এইরূপ ভ্ৰম হইতেই লোকে । শক্তিকে অন্ধ বলিয়া স্থির করিয়াঢ়ে। জানিও ইহাতে সেই সকল লোকের অন্ধতা প্ৰকাশ পায়, যে শক্তিতে ঘটনা সকল ঘটে, সে শক্তির অন্ধতা নহে। একটী ঘটনা ও বৃথা ঘটে না । ঘটনা ঘটাইেমৰু পূৰ্ব্বকৰ্ত্তী কারণ আছে, এবং কারণযোগে ঘটনা' সকল পরস্পর শৃঙ্খলে আবদ্ধ হইয়া রহিয়াছে। এই শৃঙ্খলাবদ্ধ ঘটনাগুলি হইতে এক মতান অভি পায় নিরত সিদ্ধ হইতেছে। সেই অভিপ্ৰায়সিদ্ধির জন্য ঘটনাগুলি মানবমানবীর হৃদয়কে নিয়ত স্পর্শ করিতেছে, এবং : তাহদের চিত্তের, এমন কি দেহের পর্যন্ত পরিবর্তনসাধন করিতেছে। কেবল চিত্ত ও দেহ কেন, চারিদিকের বিষয়ের সহিত, তাহদের সম্বন্ধ পরিবত্তিত হইয়া যাইতেছে। যে ঘটনাসকলের দ্বারা প্রতিনিয়ত এইরূপ ব্যাপার ঘটিতেছে, সেই ঘটনাসকল অন্ধশক্তির প্রভাবোৎপন্ন, এ কথা তুমি কোন সাহসে বলিলে ? বুদ্ধি। যাউক, ও সকল কথা যাউক । এখন প্রকৃত কথা বল। . বিবেক । অনেক কাজের - পর অবসর পাইয়া এতগুলি কথা বলতে বলিতে সময় অনেক হইয়া গেল । রাত্রি প্রায় দুটা বাজে, সংক্ষেপে আসল । কথা বলিয়। অদ্যাকার বলিবার বিষয় শেষ করি। শক্তি ও জ্ঞানের যে অচ্ছেদ্য। .. যোগ তাহা R বুঝলে { যদি বুঝিলে তবে শক্তির পর জ্ঞান · ইহা তোমার তো মানিতেই হইতেছে। সত্য ও শক্তি যখন এক বুৰিয়াছ, শক্তি ও জ্ঞান
