রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। 8న ইব্রামীমের সদৃশ বিশ্বাসকারি লোক সমুদয়ের প্রতি ঐ প্রতিজ্ঞ যেন অটল হয়, এই নিমিত্তে অনুগ্রহ প্র১৭ যুক্ত বিশ্বাসদ্বারাই অধিকার হয় । কেননা যিনি মৃতকে সজীব ও অবর্তমানকে অজ্ঞাতে বর্তমান করেন, এমন যে ঈশ্বর ইব্রাহীমের বিশ্বাসের অগ্রয় ছিলেন, র্তাহার সাক্ষাতে সে আমাদের সকলের আদিপুরুষ হইয়াছে, যেমন লিখিত আছে, “আমি তোমাকে “বহু জাতির আদিপুরুষ করিয়া নিযুক্ত করিয়াছি।” ১৮ “এই ৰূপ তোমার বংশ হইবে,” এই প্রতিজ্ঞানুসারে ইব্রাহীম যেন বহু জাতিদের আদিপুরুষ হয়, এই জন্যে অসম্ভব হইলেও সে আশা করিয়া বিশ্বাস ১৯ করিল ; এবং সে বিশ্বাসে বলবান হইয়া শত বৎসর বয়স প্রযুক্ত আপন শরীরের জরা এবং আপন সারা ২ নামী স্ত্রীর রজোনিবৃত্তি মানিল না । এবং অবিশ্বাস দ্বারা ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞাবচনে কিছুমাত্র সন্দেহ করিল ২১ না ; কিন্তু ঈশ্বর যে প্রতিজ্ঞ করিয়াছেন, তাহ সফল করিতে পারেন, ইহা নিশ্চয় বুঝিয়া দৃঢ় বিশ্বাস করণ ২২ পূর্বক ঈশ্বরের মহিমা প্রকাশ করিল। এই নিমিত্তে তাহার সেই বিশ্বাস তাহার পক্ষে পুণ্যার্থে গণিত হ২৩ ইল । তাছার পক্ষে গণিত হইল, ইহা যে কেবল তাহার নিমিত্তে লিখিত এমন নয়, আমাদের জন্যেও । ২৪ কেননা ষিনি আমাদের পাপমোচনের কারণ সমৰ্পিত হইলেন, এবং আমাদের পুণ্য প্রাপ্তির জন্যে উত্থা২৫ পিত হইলেন, এমন যে আমাদের প্রভূ যীশু, মৃতদের হইতে র্তাহার উত্থানকারক ঈশ্বরের উপরে আমরা যদি বিশ্বাস করি, তবে আমাদের সেই বিশ্বাস পু ণ্যার্থে গণিত হইবে । 491
