৭ অধ্যায় ।] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । 8›ጫ দ্বারা তাহার প্রতি বদ্ধ থাকে ; কিন্তু যদি স্বামী মরে, ৩ তবে সে স্ত্রী স্বামির ব্যবস্থাহইতে মুক্ত হয় । এই নিমিত্তে স্বামী সজীব থাকিলে স্ত্রী যদি অন্য পুরুষকে বিবাহ করে, তবে সে ব্যভিচারিণী হয় ; কিন্তু যদি সেই স্বামির মৃত্যু হয়, তবে সেই ব্যবস্থাহইতে মুক্ত হওয়াতে অন্য পুরুষকে বিবাহ করিলেও ব্যভিচারিণী হয় না । হে আমার ভ্রাতৃগণ, খ্রীষ্টের শরীরদ্বার তোমরাও ব্যবস্থা সম্বন্ধে মৃত হইয়াছ, অতএব ঈশ্বরের জন্যে যেন আমাদের ফল জন্মে, তন্নিমিত্তে অন্যের সহিত অর্থাৎ যিনি কবরহইতে উত্থাপিত হইয়াছেন, র্তাহার সহিত তোমাদের বিবাহ হওয়া উচিত । কেনন। আমাদের শারীরিক আচার করণ সময়ে ব্যবস্থাদুষিত পাপাভিলাষ আমাদের অঙ্গে সজীব হইয়। মৃত্যুৰূপ ফল উৎপন্ন করিত । কিন্তু যে ব্যবস্থার বশেতে ছিলাম, তাহার সম্বন্ধে সম্প্রতি মৃত হওয়াতে আমরা যেন ব্যবস্থানুসারে পূর্বকালের মতে আর ন৷ চলিয়। আত্মানুসারে নূতন মতে ঈশ্বরের সেবা করি, এই জন্যে ব্যবস্থার অধীনতাহইতে মুক্ত হইয়াছি । তবে আমরা কি বলিব ? ব্যবস্থা কি পাপীজনক হয় ? এমন যেন না হয় ; ব্যবস্থা না থাকিলে পাপ কি, তাহ জানিতাম না ; যেহেতুক “লোভ করিও না,” এই কথা যদি ব্যবস্থাগ্রন্থে উক্ত ন হইত, তবে লোভেতে যে পাপ হয়, তাহ জানিতাম না । কিন্তু পাপ অবকাশ পাইয়া ব্যবস্থণদ্বারা অামার অন্তরে সর্ব প্রকার কুঅভিলাষ জন্মাইল ; যেহেতুক ব্যবস্থা অনুপস্থিত হওয়াতে পাপ মৃত থাকিল । আর পূর্বে ব্য বস্থা অনুপস্থিত হওয়াতে আমি সজীব ছিলাম, কিন্তু 497
